汉代文学教育课件.pptxVIP

汉代文学-教育课件; 历史分期：西汉（前206—公元25年） 东汉（25—220年） 两汉文学是继先秦文学后中国古代文学的第二个发展阶段，如果说先秦文学为中国文学的发展奠定了坚实的基础，那么两汉文学则是中国文学发展的瑰丽乐章。 两汉时期的主要成就有汉赋、散文、乐府诗和古诗十九首。;汉代文学的新气象;汉代诗歌概说;汉乐府;乐府诗;代表作;古诗十九首;《古诗十九首》是汉代无名氏的作品，始载于梁昭明太子萧统所编《文选》，标名为《古诗十九首》，沿用至今。这些诗非一人一时之作。;陈祚明《采菽堂古诗选》（卷三）：《十九首》所以成为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也。夫终身相守者，不知有愁，亦不复知其乐，乍一别离，则此愁难已。逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨。《十九首》难此二意，而低回反复，人人读之皆若伤我心者。此诗所以为性情之物，而同有之情，人人各具，则人人本自有诗也。但人人有情而不能言，即能言者而言不能尽，故特推《十九首》以为极致。;《古诗十九首》所写的感情基本上有三类：离别的感情、失意的感情、忧虑人生无常的感情。我认为，这三类感情都是人生最基本的感情，或者也可以叫作人类感情的“基型”或“共相”。因为古往今来每一个人在一生中都会有生离或死别的经历；每一个人都会因物质或精神上的不满足而感到失意；每一个人都会对人生的无常怀有恐惧和忧虑之心。而《古诗十九首》就正是围绕着这三种基本的感情绕圈子。;汉赋;汉赋的发展演变;　激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而???黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音！;汉代散文;两汉散文可以分为两大类： 其一，论说散文； 其二，历史散文。;司马迁和《史记》 ;司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。;司马迁青年时代有过三次较大的出游。第一次是他20岁时，到了长江中、下游和山东、河南等广大地区。第二次是他35岁时，奉武帝之命，去巡视今四川和云南边境一带。第三次是在他36岁时，随武帝到泰山封禅，之后，又侍从武帝东到海上，北出长城巡边。这三次漫游，他的足迹，几遍全国。因而扩大了眼界，丰富了他对历史与现实的认识，为后来写作《史记》奠定了思想和资料。 三、司马迁的著书与受刑 司马迁《史记》的创作宗旨： “究天人之际，通古今之变，成一家之言”;司马迁在综合前代史书各种体制的基础上，创立了“纪传体”这一种新体例，使《史记》改变了此前史书体例、结构上的单一性。全书由本纪（十二篇）、世家（三十篇）、列传（七十篇）、表（十篇）、书（八篇）五个部分组成，共一百三十篇，记载了自黄帝至汉武帝太初年间共三千年的历史，体制庞大，内容繁富。 ;《史记》是一部历史巨著，又是一部文学名著。;史记的史学特点;史记的文学成就;汉书;《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。;班固（公元32年—公元92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家、文学家。班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。在父祖的熏陶下，班固九岁即能属文，诵诗赋，十六岁入太学，博览群书，于儒家经典及历史无不精通。建武三十年（54年），班彪过世，班固从京城洛阳迁回老家居住，开始在班彪《史记后传》的基础上，与其弟班超一同撰写《汉书》，后班超投笔从戎，班固继续撰写，前后历时二十余年，于建初中基本修成。汉和帝永元元年（89年），大将军窦宪率军北伐匈奴，班固随军出征，任中