魏晋南北朝文学教育课件.pptxVIP

魏晋南北朝文学-教育课件;东汉末年汉献帝建安年间，到隋文帝杨坚建立隋王朝前，就是文学史上所说的魏晋南北朝时期，历时约四百年。魏晋难比超是中国历史上最为动荡的时期。由于南北朝长期的对峙和分裂，南北朝文化在相对隔绝的状态中，得到了相对独立的发展，从而在文化上显示出鲜明的个性差异以及各种地域文化的特征。 到了西晋后期，由于朝廷至今发生了争夺皇位的“八王之乱”，少数民族纷纷趁虚而入，并把汉族政权赶到了南方，这就是历史上所称的”五胡乱华。;匈奴渊源于先秦时期的北狄。战国末年，匈奴势力转强，威逼北方的秦、赵、燕三国。为防匈奴，三国被迫在边境一带修筑长城。到两汉时期，匈奴发展成为中国北方最大的帝国。中原王朝在长期征战无效之后，采取「和亲政策」，以宗室女为公主嫁给单于（王）。汉魏之际，匈奴分裂为南、北两支。南匈奴依附中原王朝，北匈奴则远迁西北中亚。至西晋末，南匈奴首领刘渊率部南下，在中原建立了汉，族子刘曜改称为赵（史称前赵）。其后，复有匈奴首领赫连勃勃建立大夏，属于匈奴一支的卢水胡建立北凉。隋唐以后，匈奴逐渐融合于其他民族之中，不复见于记载。;鲜卑源于先秦时期的东胡。最初活跃于中原的是以慕容鲜卑为代表的东部鲜卑。后来，以拓跋鲜卑和宇文鲜卑为代表的北部鲜卑又开始活跃于中原，并且灭掉了诸多残暴政权统一北方。东汉以后，随着匈奴势力的衰落，鲜卑逐渐发展起来，成为继匈奴之后中国北方最强大的民族。西晋末年，鲜卑各部族纷纷南下，在中原建立政权。东部鲜卑中的慕容部相继建立了前燕、后燕、南燕，秃发部建立了南凉。北部鲜卑中的拓跋部建立了代，后改称魏，史称北魏。北魏分裂以后，鲜卑族逐渐消失，大部分族人融合于汉族之中，而少部分则融进了奚和契丹。;氐族;羌族;魏晋南北朝的 社会风尚和文艺思潮;魏晋南北朝可分为前后两期;魏;魏晋南北朝诗歌概说;东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。;秋风萧???天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。 念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？ 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。;七步诗 版本一 煮豆持作羹，漉豉以为汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本自同根生，相煎何太急？ 版本二 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？;魏-晋;七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。 在政治态度上的分歧比较明显。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”，但40岁后出仕，投靠司马师，历任尚书吏部郎、侍中、司徒等，成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝，功名心最盛，入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等，历仕晋武帝、晋惠帝两朝，在八王之乱中，仍优游暇豫，不失其位，但在当时年代不失为明哲保身的无奈之举。;康是历史上有名的思想家，他与阮籍等人提倡玄学，信奉道教，他被世人称为竹林七贤的领袖。他娶了曹操的孙女的女儿为妻，官拜中散大夫。一心不想与权贵同流合污，可是偏偏为权贵所陷害而死。 《晋书·嵇康传》里有一个故事： 初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久，会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”;赠秀才入军 嵇康 息徒兰圃，秣马华山。 流磻平皋，垂纶长川。 目送归鸿，手挥五弦。 俯仰自得，游心太玄。 嘉彼钓翁，得鱼忘筌。 郢人逝矣，谁与尽言？; 咏怀诗 [魏晋] 阮籍 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。;王勃在《滕王阁序》中写了四个字，阮籍猖狂。;阮籍自幼丧父，是他的母亲将他养大，所以对母亲很孝顺。等到他的母亲去世，他却没有恪守守孝的规矩，饮酒吃肉。当时的人因此向司马昭弹劾他，说他这个人违反礼教，应该将他流放。司马昭却说阮籍的守孝不同于他人，他人不过是做做样子，他是真的在内心中感到悲伤，所以他现在瘦成了这个样子，如果还不让他喝点肉，吃点肉，你的良心过意的去吗？;刘伶嗜酒不羁，被称为“醉侯” ，好老庄之学，追求自由逍遥、无为而治。曾在建威将军王戎幕府下任参军，因无所作为而罢官。 泰始二（2