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③儒学神学化、官方化,从批判时政转为维护现实统治。 (2)实质:是一种思想文化专制,适应了统治者加强统治的需要。 要点二 儒学成为正统思想的原因 [史料探究] 史料一 “守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。” ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 史料二 董仲舒……开启了儒学神学化,儒家宗教化,孔子教主化的过程,为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用,对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。他与汉武帝一起作为西汉鼎盛时代的代表是当之无愧的。 ——田昌五、安作璋《秦汉史》 史料三 董仲舒是有汉一代最有影响的思想家,在当时就享有“群儒之首”的声誉,在中国文化史上, 也占有重要地位。……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我,盲目自足,因循守旧,不思奋进等等劣根性,都与之直接相关。 ——冯天瑜等著《中华文化史》 【探究】 (1)结合史料一及所学知识,概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。 (2)史料二、三分别提出对董仲舒的不同评价标准,你比较同意上述哪一种看法?为什么? 【信息解读】 史料一反映了儒学自身内容的发展变化使得儒学的适用范畴空前扩大。史料二表明新儒学对加强中央集权和国家统一及民族精神的形成具有积极作用。史料三表明新儒学的消极影响。 【提示】 (1)儒家思想的二重性,即在维护封建礼教伦常的同时,又有发展创新的特点,易于为社会各阶层接受;董仲舒对儒家学说的改造和发展;董仲舒新儒学适应西汉加强中央集权的需要,汉武帝的接纳与强力推行。 (2)史料二:秦汉大一统局面的形成、中央集权制度的形成需要进一步从思想和意识形态强化大一统,董仲舒的思想顺应了这一要求,为汉武帝时期西汉进入鼎盛时期提供了思想基础,逐渐成为中国传统文化的主流思想。或:史料三:董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”实质上也是一种文化专制,抑制了思想的发展与进步;他所倡导的学说核心是“天人感应”“君权神授”具有唯心主义的局限,是为封建统治服务的。 其他言之有理的答案也可以。 [真题典例] (2014·全国卷Ⅱ·T25)秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪;西晋时规定,私拿养子财物同样无罪。这一变化表明,西晋时( ) A.养子亲子权利相同 B.血缘亲情逐渐淡化 C.宗族利益受到保护 D.儒家伦理得到强化 【解析】 解答的关键是理解材料中的关键信息:“私拿亲子财物无罪”。法律作为调节人际关系的一种手段,与伦理道德不同,它讲理不讲情,一旦讲情,就说明法律受到了伦理观念的影响。儒家伦理强调“尊尊、亲亲、贤贤”,这些观念或原则对中国古代政治产生重要影响,秦律规定“私拿亲子财物无罪”,说明渗透着儒家伦理的“亲亲”观念。而晋律又规定“私拿养子财物同样无罪”, 说明“亲亲”观念得到强化,故选D。私拿养子和亲子的财物是属于其权利受到侵犯的问题,而不是权利相同,故A项不正确。“血缘亲情关系淡化”和“宗族利益受到保护” 在材料中并未体现,故B、C项不正确。 【答案】 D [归纳拓展] 儒学独尊对中国历史发展的深远影响 (1)对汉代政治:有利于巩固中央集权的“大一统”局面,削弱和打击地方割据势力,稳定封建统治秩序。 (2)对民族精神:思想统一于儒学,儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主,强调人伦关系,对于抵制宗教有一定的作用。 (3)对学术文化:一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面,对学术、思想的发展有钳制作用;另一方面,尊儒又提倡文化教育,提高了知识分子在社会上的地位和作用。 (4)对主流思想:儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 1.(2016·课标全国卷Ⅰ·T24)孔子是儒家学派创始人,汉代崇尚儒学,尊《尚书》等五部书为经典,记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是( ) A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C.儒学思想植根于久远的历史传统 D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 【解析】 “五经”大多成书于儒家思想产生前,不是为阐发孔子儒学思想而作,故A项错误;汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想,故B项错误;“五经”是古老的文献,将其尊为儒家经典,以此来论证儒学思想是在继承久远的历史传统基础上形成的,显示出汉代儒学奉为至尊的合理性和权威性,故C项正确;秦始皇焚书并没有使儒学传统断绝,西汉初年儒家思想得到复苏,故D项错误。 【答
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