2013届高考语文一轮复习 第一部分第二章第1节 理解常见文言实词在文中的含义课件 新人教版.pptVIP

(3)熟知文化常识。文言文中往往含有比较多的历史文化信息，比如典章制度、官职封号、历法纪年、礼仪器物、姓字名讳等。 2．读句技巧。文言语句有其“个性”：(1)句子的构成要素大多是单音节词语；(2)虚词使用频繁；(3)句式特殊；(4)活用现象比较普遍。 这些特点都是把握句意的重要“节点”。因此，考生应在把握这些“节点”的基础上理解句意。同时，考生也应注意到句与句之间的关联性，不能把语句割裂开来理 解，不能断章取义。 3．读题技巧。文言实词的考查以选择题为主。读题干，要弄清题干要求是选择“正确的一项”还是“不正确的一项”。 读选项，一读句子，把握句子的基本特征，弄清句子在文中的位置；二读解释，揣测命题老师设题的意图，大致确定词语释义的方向，根据解释判断实词的词性以及该词在句中的语法功能。 4．选答技巧。命题一般以选择题的形式呈现，考生在确定选项时，可以采取下面的方法： (1)用代入检验的方法将解释放入句子中，看解释是否符合语境，语句是否通畅，与原文大语境是否吻合；(2)用排除确定选项的方法将自己有把握的选项剔除出去，以缩小选择的范围，降低选择的难度；(3)用对照选项的方法对相对熟悉的词语侧重于进行意义、用法的分析和判断，对较为陌生的词语侧重于从其与语境的关联性的角度进行推断。 二、推断实词意义的方法 1．字形推断法。汉字是表意文字，字形特别是“偏旁”与字义联系密切。有些字能直接从字形分析出词义，有些可以根据字形圈定出该字的意义范围。如 “禾”与五谷有关；“贝”与金钱有关；“皿”与器物有关；“阝”与地名有关； “女”与妇人有关；“冖”与笼罩有关；“系”与捆绑有关； “月”与肉有关，“页”与首有关， “目”与眼有关…… 在(1)句中根据语境分析“应”搭配对象为节拍之“节”，“应节”即为“随着节拍、合着节拍”，可解释为“随着，合着”；(2)句中“应”和“对”连用，都处于谓语动词的位置上，而“对”为“回答”之意，故“应”为“应答”。 一个文言实词一般有多个义 项，但在特定的语言环境中，其意义却又是唯一的。 d．通过字音、字形求得本义。 如：颁白者不负戴于道路矣。(《寡人之于国也》)中“颁”按字面讲不通，可确定为通假字。“颁”与“斑”，都是音同(音近)，据此可求得本义。 然犹不忍，遽麾之退(《宋史·文天祥传》)　麾——挥 一般来说，某个字按照它字面的意思解释不通，就很有可能是通假字。如“旦日不可不蚤自来谢项王”一句中，那个“蚤”按字面意思无论如何也解释不通，就应该考虑是不是通假字，而通假以同声通假为 多；再看前后句意思是希望刘邦赶快去赔 罪，所以这个“蚤”一定通“早”，是“早一点”的意思。 二、古今异义 学习文言文，要特别留心古今异义的词，它们常常是命题的重点。这类词的词义演变情况如下： 1．词义扩大。如：“江”，古代专指长 江，现在泛指一切大的河流；“河”，古代专指黄河，现在为河流的通称。 三、一词多义 一个词往往含本义、引申义、比喻义、假借义，且属于不同词类，从而形成一词多义现象。如“本”的本义就是树木的根。“道”的本义就是指路途、道路。 词的引申义，就是词由本义派生出的与本义相关的其它意义。如“道”本义为“道路”，“方向、方法、道理”为其引申义。“本”的本义是树木的根，“根本、本来、原本、基本”就是它的引申义。 词的比喻义，就是词建立在比喻基础上所产生的意义。如“爪牙”的本义是鸟兽的爪子和牙齿，比喻义是“得力的帮手或武士”。 了解词的本义、引申义、比喻义和假借义，对于记忆词义很有帮助。如“畔”字其本义是田界；田界是田边，所以引申为“旁边”的意思，如河畔、桥畔等；“畔”与“叛”同音，所以又可借用为“背叛”的意思，如“亲戚畔之”的“畔”，即用其假借义。 四、偏义复词 所谓偏义复词，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意 义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。也有人把这种现象称为“偏义复指”。 1．语义相近的偏义复词。如：“便可白公姥”(其中只有“姥”有实在的意义)；“今有一人入园圃，窃其桃李”(其中只有“园”有实在的意义)。 2．语义相对的偏义复词。如：“昼夜勤作息”(其中只有“作”有实在的意义)；“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”(其中只有“异”有实在的意义)；“去来江口守空船”(其中只有“去”有实在的意义)。 失分规避 例 旧有亭在山半，足以纳百川于足下，览万里于一瞬，泰然安坐，而受之可以终日。石级盘旋以上，甃结②坚缜，阑护完固，登者忘其险焉。盖故宋江州守臣厉文翁之所筑也，距今六十二年。而守者弗虔，日就圮毁，聚足③以涉，颠覆是惧。 夫所谓‘一柱’者，将以卓然独立，无所偏倚，而震凌冲激⑤，八面交至，终不为之动摇；使排天沃日之势，虽极天下之骄 悍，皆将靡然委顺，听令其下而去。非兹峰其孰足以当之也耶！新