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人的城市化
江苏省前黄高级中学 陈国祥
教材思考
人教版教材:“城市化作为一种影响极其深广的社会现象,给人们不仅带来了聚落形态的变化,还带来了生产方式、生活方式、价值观念等的巨大变化,它是一个地区社会经济发展的必然结果,是社会进步的表现。”
鲁教版教材:“城市化是社会经济发展的必然结果,它不仅包括物质形态上的变化,还包括居民生活方式和思想观念的变化。”
辩论
辩题:城市化是社会进步的表现吗?
个人观点
城市化是不是社会进步的表现,归根到底要看城市化对人的影响,特别是对人的精神和价值观的影响,看这种影响是否有利于人类社会的进展。
城市作为人地关系最为密切的场所,给人的精神与情感所带来的影响是值得我们关注的。
本课就从人的情感、阶级和行为三个方面来研究一下城市化中的人。
一、人的情感与城市化
农村
城市
地方感
地方感所体现的是人在情感上与地方之间的一种深切的连结,是一种经过文化与社会特征改造的特殊的人地关系。
如何来研究这种地方感呢?
哪一种研究方法?
1. 现在3S技术很发达,我们能随时获得城市的位置和内部空间结构,能用这种方法来研究地方感吗?
2. 我们做些问卷调查,让许多人来回答关于对关于某个城市地方感的问题,这能够研究地方感吗?
3. 做个别的访谈,在与某个城市打交道的过程中来理解与表达个体的经验,这能够研究地方感吗?
如何打交道?
参观、游览、居住、回家……
语言、故事、情感、意念、人……
依恋、认同、厌恶、逃避、恐惧……
大家在常州也居住很久了,设想一下,你该如何表达你对常州这个城市的地方感?
这还是地理吗?
这些都是地方与人打交道中的情感,而这些情感构成了人的生命,而这个角度上来讲,地方成为一个人生命的源泉。
我们可以从地理的角度来研究人的本身,这就形成了一门新的地理学,叫人本主义地理学。
段义孚
段义孚1930年生于天津,后随家到海外。在牛津大学读大学。1951年入美国伯克利大学为研究生,1957年获博士学位。
之后,分别在美国多所学校任教,先是研究地貌学,后来转治人本主义地理学。
自任教于明尼苏达大学始,段义孚在地理学上贡献陡增,声名鹊起。1973年,获得美国地理学家协会授予的地理学贡献奖,1987年美国地理学会授予他Cullum地理学勋章。
代表作
“天人合一”
人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制,这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。——史铁生《消逝的钟声》
“把一块土地当成一个人来读时,地就动起来了”——《一路暖阳——阅读闽北》
每个人的生命中都有一块属于自己的土地。——《生命中的土地》
把自己写成“大”字,与土地结合在一起,构成真正的大地。
“人就是一块土地。”——拉策尔《人生地理学》
二、人的阶级与城市化
看到这些漂亮的城市景观,你想到了什么?
强征土地与暴力拆迁
实质
在这些美丽的房产背后隐含着赤裸裸的利益和集团。城市空间形态的变化不仅是人口、土地和经济的变化,更是社会关系的变化。
我们又该如何来研究这种社会关系的变化呢?
马克思的政治经济学
资产阶级与无产阶级的斗争
有房阶级与无房阶级的斗争
马克思主义地理学
马克思主义地理学家——哈维
用马克思的方法,从空间上来看待社会关系的变化,便构成了马克思主义地理学。
“空间形式不能被看成社会过程发生中的无生命东西,而是一种‘容纳’社会过程的事物,就如社会过程是空间的一般。”
在城市化高度发展的今天,有必要重新审视,什么是城市,城市是如何运作的、城市与资本积累之间的关系、如何介入城市的空间生产与再生产、城市的生活方式与个人经验之间的关系。
提出了“空间正义”的概念。
空间正义
所谓“空间正义”,即在城市化发展中,追求资源分配效率之上要照顾不同的群体的利益,尊重区域内每一位居民的基本权利,创造人人可享的基本保障和公共服务,提供均等自由的发展机会。其核心是兼顾效率与公平,政府与市场,实现整体利益与长远利益的最大化。
实现要点:
经济发展:机会均等前提下的高效率
社会发展:城乡基本公共服务均等化
环境发展:以生活质量为依托的均好性
三、人的行为与城市
回忆一下,我们在学校一天的空间行为变化。
早晨
上午
中餐
下午
夜里
表示方法
例子
1. 你能区别出图中哪些上步行者,哪些是开车者吗?
2. 你能区别出哪些是上班者,哪些不是上班者吗?
自主招生题
该图分别记录了王工程师连续两个工作日的空间活动(时空运行轨迹)。据图分析,王工程师可能:
第一天
第二天
① 第一天早上步行上班
② 第二天早上乘地铁上班
③ 每天中午均外出就餐
④ 第二天在家停留时间比第一天长
⑤ 第一天经历了晚高峰交通拥堵
练习
用这种方法把你一天的空间行为表达出来。
总结:
今天我们跟大
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