九年级语文下册《鱼我所欲也》语法整理 苏教版.docVIP

PAGE PAGE 1 用心 爱心 专心 《鱼我所欲也》语法整理 内含通假字、古今异义、一词多义的解释、词类活用、特殊句式、理解性默写、重点语句翻译、 课文内容理解、开放性试题。 一、通假字 1.辟 故患有所不辟 同“避”躲避 2.辩 万钟则不辩礼义而受之 同“辨”辨别 3.得 所识穷乏者得我与 同“德”感激（恩德 名词活用为动词） 4.与 所识穷乏者得我与 同“欤”，语气词 5.乡 乡为身死而不受 同“向”，原先，从前 二、古今异义 可以 古：能够用来 今：能够 是 古：这 指示代词 今：判断动词 豆 古：古代盛食物的器具 今：豆子 钟 古：古代的量器 今：计时器具 加 古：益处 今：两个或两个以上的东西或数目合在一起 三、一词多义 亦 熊掌亦我所欲也 也，也是 生亦我所欲 语气词，表示语气的加强 得 二者不可得兼 可以，能够 故不为苟得也 取得 所识穷乏者得我与 同“德”感激 之 人之所欲 定语中心语之间结构助词 的 人皆有之 代词 它 文中指羞恶的本心 得之 代词 它 文中指一箪食一豆羹 与之 代词 它 文中指行道之人 乞人 受之 代词 它 文中指万钟的俸禄 为之 代词 它 文中指接受俸禄的行为 此之谓失其本心 结构助词 主谓之间取消句子独立性 而 舍鱼而取熊掌者也 表并列关系的连词 由是则生而有不用也 表转折关系的连词 呼尔而与之 表修饰关系的连词 蹴尔而与之 表承接关系的连词 也 鱼，我所欲也 句末语气词 表判断 故不为苟得也 句末语气词 表肯定 则凡可以辟患者何不为也 句末语气词 表疑问 于 所恶有甚于死者 介词 表比较 比 万钟于我何加焉 介词 引出动作对象 对于 为 则凡可以得生者何不为也 动词 做 为宫室之美 介词 为了 则 则凡可以得生者何不为也 那么，就 万钟则不辩礼义而受之 连词 表示假设 与 呼尔而与之 给 所识穷乏者得我与 同“欤”，语气词 四、词类活用 所 代词 放在动词前面 组成名词性词组 表示“……的人”“……的事物”“……的地方”等 所欲 所恶 所不辟 所识 五、特殊句式 1、判断句 鱼，我所欲也 2、倒装句 状语后置 所恶有甚于死者 3、省略句 乡为（义）身死而不受 六、理解性默写??1、本文的中心论点是生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。??2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。??3、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。??4、孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者??5、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。??6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？???*所恶有甚于死者，故患有所不辟也。???7、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？????8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。七、重点语句翻译???1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。（每有一个关键词没落实就扣半分，扣完为止。比如“恶、患、甚、避”。） ??2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？???*万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟俸禄对我有什么好处呢？????3、是亦不可以已乎？???*这样的行为不也应该停止了吗？???4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。???*不仅有道德的人有这种本性，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。???5、二者不可得兼，舍生而取义者也。???*如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。???6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。???*以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。???7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？???*假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？???8、呼尔而与之，行道之人弗受。???*如果没有礼貌的吆喝着给别人食物，即使走路的人也不接受。???9、蹴尔而与之，乞人不屑也。???*用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。八 、课文内容理解???1、从论证方法的角度看，本文除了“举例论证”外，主要运用了对比论证的论证???方法，有力地证明了舍生取义（二者不可得兼，舍生而取义者也）这一中心论点。???2、选出品读有误的一项