林语堂论幽默.docVIP

0640 Bonbon 陈少菲 0606061054 论幽默 林语堂 幽默是一种心态。不仅如此，它也是一种见解，以及一种看待生命的方式。当一个国家的文明发展到某种程度，当过多才子相轻时，幽默之花便会绽放，因为幽默无非是有才智的人自我鞭挞。在历史长河中的任一段时期，每当人类切身体会到自身的无力、渺小、无知以及矛盾，就会有一位幽默主义者降临人间，譬如中国的庄子，譬如波斯的欧玛尔·海亚姆以及古希腊的亚里斯多芬。如果没有亚里斯多芬，雅典将远远不及现在这样的丰裕富庶；同样，如果没有庄子，中华的智慧结晶也将大大不如今日的博大精深。 从庄子时期及其著书年代起，所有的中国政客及土匪无赖竟都成为了大幽默家，因其都直接或间接地为庄子的人生观所影响。老子曾当着庄子的面放声大笑，那是一种尖利、刺耳而洪亮的笑声。老子必定终生都是个王老五，否则他也不会笑得如此肆意无束了。然而史上的确没有任何有关他是否成家或子嗣的记载。庄子继承了老子的衣钵，并有青出于蓝胜于蓝之势，他的笑声横贯古今，并且亘古永存。我们不愿放弃任何一次笑的机会，然而有时却会觉得玩笑开得有些过分，有那么点不合时宜。 ?? ?当外国人问起中国人是否有幽默感，那么他对中国以及中国人的无知将会表现得淋漓尽致。这样的问题令人啼笑皆非，就如同问一支阿拉伯商队撒哈拉大沙漠里是否有沙子。也许你会觉得不可思议，然而，一个只窝在家里看世界的人的所见所闻必会十分狭隘。从理论上来说，中国人理应有幽默感，因为幽默源自于现实主义，而中国人正是这样一群极度现实的人。幽默源于常识，而中国人所懂的要远远超出于常识。幽默，尤其是亚洲式的幽默，是知足和淡定的产物，而中国人的知足淡定则已经到了一种至高的境界。一个幽默主义者往往也是一个失败主义者，常以调侃自己失败与尴尬的经历来自娱自乐，而中国人正是这样一群理性而又头脑清晰的失败主义者。幽默地对待丑陋与罪恶，不是批判，也不是挖苦，而是默然忍受，而被誉为最有容人之量的，恰恰是中国人。这种容忍的态度实为一把双刃剑，而它积极和消极方面在中国人身上却都有体现。常识、容忍、知足与滑头，如果我们以上讨论的这些有关中华民族的特点都所言非虚，那么幽默之花则早已开遍神州大地。 译后感： SOPHIE 怎么说不难呢，我觉得第一段十分令我困惑啊。在GOOGLE上查找了相关资料，找到了林语堂的一篇《论幽默》，开头虽然与英文版有些相似，但其后则截然不同。这里引用一段大师兄的原文：幽默本是人生之一部分，所以一国的文化，到了相当程度，必有幽默的文学出现。人之智慧已启，对付各种问题之外，尚有余力，从容出之，遂有幽默——或者一旦聪明起来，对人之智慧本身发生疑惑，处处发见人类的愚笨、矛盾、偏执、自大，幽默也就跟着出现。如波斯之天文学家诗人荷麦卡奄姆，便是这一类的。 同样传达的是这样一个含义，然而中文与英文版的意境却大异，中文的运用流畅自然，而英文表达则略显晦涩不明，甚至有些叫人看不清结构。我想翻译之于全中国的英语学习者都是如此：英译中取决于理解，继而能流畅通顺地表达；而中译英则需要依靠扎实的英文功底才能地道地表达源语，这可能是一个远大而崇高的理想，但我们却必须为之努力。