论司马迁的理想人格.docVIP

【标题】论司马迁的理想人格 【作者】贾曼 【关键词】理想人格??形成因素??体现??实践 【指导老师】李 荣 【专业】汉语言文学 【正文】引??????言司马迁是西汉盛世著名的史学家、文学家、思想家，1956年被评为世界文化名人。这位文史巨匠一生历经坎坷，但始终都在追求一种理想中的人格。他的理想人格主要体现在平生所著作品和现实的实践中。对于他的作品，最具影响力的就是《史记》这部中国历史上第一部纪传体通史巨著。在这部以纪传为主的著作中，司马迁借助人物形象的塑造提炼出众多优秀的人格精神。也就是说，司马迁对人物本身的记载和评价，本意就在努力追求一种理想人格。而司马迁在现实中对人格的实践又将这种理想变为现实，使之具有现实实践的具体性和可能性。他的理想人格，不仅为后世制定文化道德标准提供了参考依据，其中蕴含的人格力量，更不断激励着古今的有志之士。直到今天，这种理想人格都对整个社会的发展有所影响。人格在心理学上，是“个体内在身心系统的动力组织，它表现为个体适应环境时在能力、气质、性格、需要、动机、信念、价值观和体制等方面的整合，是具有动力一致性和连续性的自我，是个体在社会化过程中形成的具有个人特色的身心组织”[1]；在法律上，人格指人按照法律、道德或其他社会准则应享有的权利或资格；在商业领域，人格指容貌、仪表、风度等。总之，人格应是思想、情感、意志和品格的统一体。在中华文化中，人格更侧重于它的道德品质方面。简而言之，就是人品、品格，一个人的为人。《史记》问世以来研究很多，范围涉及到司马迁的生年、生平、家事和《史记》名称、断限、体制、取材的考证，《史记》的文字校勘、音韵训诂、版本源流、评注疏解、名物典章等多个领域。现代，《史记》的艺术研究和思想研究成为热点。就少量有关司马迁人格研究方面来说，最为著名的研究专著是李长之先生的《司马迁之人格与风格》。这部著作虽然提到了司马迁的人格，但限于文献的不足，论述显得不够清晰、系统和全面。而发表在各级各类期刊中的学术论文，则多数从崇高的理想、忍辱负重发愤著书和实事求是的写作精神等方面进行论述。如张晶、梁建邦在《司马迁的人格魅力》中认为司马迁的人格魅力体现在立志高远,积极入世的人生理想；忍辱负重,舍生取义的生死观；直面挫折,百折不挠的奋斗精神；不畏强权、嫉恶如仇的牺牲精神和同情弱小,呼唤真情的正直追求。田平在《司马迁的人格精神探析》中认为司马迁的人格精神包括崇高的理想,不畏艰险的探索精神；忍辱负重,发奋著述的精神；直面现实人生的救世精神和卓然独立、宁死不屈的人格精神。本文则准备另辟视角，从《报任安书》中司马迁对理想人格五个方面的表述入手，通过对其理想人格形成因素的分析，来进一步探讨司马迁理想人格在《史记》中的表现和在现实中的实践。一、影响司马迁理想人格形成的因素人格的形成与发展离不开环境的影响和制约，司马迁也不例外。其理想人格的形成与他少年生活的环境、受过的教育、父亲的影响、游历和任职的经历、个人的遭遇等方面有着密切的关系。司马迁(前145-?)，字子长，生于夏阳龙门(今陕西韩城)。那里临近黄河，又有著名的龙门山，气势雄浑，是古代大禹治水和先秦时期兵家必争之地。那里也流传着许多神话，其中一则就是鲤鱼跃龙门的故事。司马迁的故乡是一座具有丰富历史文化底蕴的古城，他童年“耕牧河山之阳”[2]，在饱览故乡山河名胜的同时，也有机会听到许多相关的历史传说和故事，故乡的文化使他具有了豪迈灵秀的自然之气。司马迁“年十岁则诵古文”，他曾向当时经学大师董仲舒学习公羊派《春秋》，向儒学大师孔安国学习古文《尚书》。后来继任为太史令，又有机会在国家藏书处阅读、整理历史资料。“上至古老的有关三代的典籍，下至西汉盛世司马相如等人的辞赋”，“诸子百家的著作，春秋战国到秦汉之际的史料，乃至朝廷的公文档案，都是他的阅读对象”[3]。大量书籍的阅读不仅使年轻的司马迁受到良好的文化熏陶，也对他理想人格的形成具有更大的启蒙作用。司马迁的父亲司马谈，曾任太史令，具有广博的学问修养。他曾“学天官于唐都，受《易》于杨何，习道论于黄子”，又曾为文《论六家之要旨》，精辟深刻地分析了先秦到汉初儒、墨、名、法、阴阳、道六家主要学派的得失。司马谈对各家学术兼容并包而又倾向于道家，他说“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。”在这篇论文中，他所表现的思想及批判精神，无疑给司马迁理想人格的形成以良好的启示。“从先秦以来，就流行天人感应学说，这种学说经过汉武帝时大儒董仲舒的阐扬、改造，成了汉代的主流思想。”[4]?在思想上，司马迁接受了儒家的思想，并对修身方面尤其推崇，但他并不承认儒家的独尊地位，如父亲司马谈一样，同时接受了各