论《悲惨世界》的堕落与救赎主题.docVIP

【标题】论《悲惨世界》的堕落与救赎主题 【作者】张 波 【关键词】宗教??法律??堕落??救赎 【指导老师】周 仁 成 【专业】汉语言文学 【正文】引??言维克多?雨果(1802~1885)是19世纪法国著名作家。他一生勤奋创作，留下了22部诗集、12部戏剧、20部小说和散文，若干论文等珍贵作品。《悲惨世界》、《海上劳工》、《笑面人》、《巴黎圣母院》等是他最具代表性的名著。其中长篇名著《悲惨世界》作为人类苦难的“百科全书”，是世界文学的一个丰碑，在世界文学宝库中占有无可争议的不朽地位。20世纪中叶的法国，社会冲突和阶级矛盾异常激烈。雨果早年受母亲影响，拥护封建王朝，后积极参加浪漫主义文学运动。1827年发表《〈克伦威尔〉序言》，成为当时一篇反古典主义的檄文和浪漫主义运动的纲领。七月革命后，雨果一度拥护君主立宪制，但1848年的革命，使他又转向了共和主义。在《悲惨世界》的写作过程中，雨果曾一度卷入政治漩涡，停止创作，竞选当议员，转向左派,同右派决裂。1852年他因反对拿破仑三世的政变而被放逐达19年之久。期间完成了《悲惨世界》、《海上劳工》、《笑面人》等作品。《悲惨世界》的故事情节开始于1815年，结束与1833年，前后十九年，加上概括补叙冉阿让1796年至1815年前后十九年的生活，共涵盖了三十七年的时间往前连及1789年法国大革命波澜，往后展望了二十世纪的社会发展方向时间跨度极大。作者在作品中围绕主人公冉阿让的堕落和其救赎为主题，展现了当时法国社会的全貌。同时在这部作品中有较多的宗教色彩，作者在作品中表达了他对宗教、法律的观念，并提出了“滨海蒙特勒伊式”[1]的社会发展思维。一、堕落（一）宗教层面的堕落在《创世纪》里夏娃在禁果和蛇的怂恿与欺骗下，违抗禁令偷食禁果。受到上帝的惩罚，被逐出乐园，从此拉开了人类艰苦劳作、饱尝苦难的序幕。这样一来，女人有罪观从基督教诞生之日起就在其教义中被确定下来，认为人类的堕落和苦难开始于夏娃。“在基督教里，人的堕落表示人自己选择与上帝对抗。人将自身作为价值的唯一基础。蛇的引诱基本上要人拒绝超越自己的价值，而将自己的价值等同上帝的价值。也就是说，在自由的回应中，不承认也不认同外在律令，而为自己提供律法，试图在一种纯粹个人的自由活动中确认那些自己选择的东西。基督教的堕落教义表达的是上帝形象的扭曲。上帝形象可以说是一种未能实现的上帝与人、人与人、人与自然交往关系的规范。它因此只是一个规范和理想。但正因如此，他有一个未来的向度。它既是一种自由的本体结构，又是一个趋向未来的建构工程”。[2]弗莱认为，《圣经》是西方文化的中心，具有百科全书的文学形式，它作为一个神话系统，是文学创作的一个重要源泉。西方的文人也或多或少地融入了宗教的思想，雨果也不例外。在《巴黎圣母院》和《悲惨世界》中，宗教就是其中非常重要的内容。虽然人的原罪从夏娃就开始了，但是只要能在认识到自己有罪的基础上虔诚地信仰上帝，一心为善，是能够赎罪的。雨果笔下的冉阿让却不是这样的，他并没有认识自己的罪，而是一步步向罪靠近。《悲惨世界》中冉阿让的前半生———从善良本分的树枝修剪工到仇视人类的“恶魔”?。冉阿让原是个知恩图报重情义的人。他幼年父母双亡,由姐姐拉扯长大；到他长大成人，姐夫留下7个从1岁到8岁的小外甥离开人世。“它代行父职，帮助姐姐，报答她当年养育之恩。那是很自然的事，像是一种天职似的，冉阿让甚至做得有些过火。”[3]树枝修剪工薪金微薄，他就四处打短工做苦力，他把自己的整个青春都贡献给那7个小外甥。直至27岁进监牢，他还没有余暇和余力去考虑自己成家立室。正是不忍心看到那7个小外甥瞪着饥饿的大眼睛，他铤而走险，偷了一块面包，蹲监牢时还牵挂着7个小外甥没有他的日子怎么过。他一再越狱，不断加刑，累计被判19年。一片面包，19年的刑罚！这极不公平的法律刑罚使他开始审判这个社会。他承认自己有过失，但社会更难辞其咎。“愿意工作，但缺少工作；愿意劳动，而又缺乏面包”，[3]这究竟是谁的过错？19年的监牢，就因为一片面包，“处罚是否又苛刻过分呢……这种作法的结果，是否构成强者对弱者的谋害，是否构成社会侵犯个人的罪行?”?[3]他认定社会对他的遭遇是应当负责的。“他下定决心，将来总有一天，他要和它算帐。”[3]?“他所看到的社会，历来只是在它摆在它的打击对象面前自称为正义的那副怒容。世人和他接触，无非是要达到迫害他的目的。他和他们接触，每次都要受打击。从他幼年，从失去母亲、失去姐姐一来他从来没有听到过一句友好的言语，也没有见过一次和善的嘴脸。由痛苦到痛苦，他逐渐得出一种结论：人身即战争，并且在这场战争里，他是一名败兵。他除了仇恨没有其他武器。于是他下定决心，要在监狱里磨练这武器，并带着它出狱。”他从对法律的仇恨，发展到对社会，对人类