第4课宋明理学上课版.pptVIP

课标要求： 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。 回忆春秋以来儒家思想形成过程及地位变化情况？ 汉代以后，儒家思想经历了怎样的发展历程？ 两汉 隋唐 三国两晋南北朝 宋元明 五代十国 材料二：武当山 道教圣地——武当山古建筑群（1994年12月15日入选《世界遗产名录》），现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。 一、宋明理学兴起的背景 材料一：江南春 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ——杜牧 问题：以上材料反映了什么样的社会现象？ 材料三：右图，绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，画中释氏跌坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。 三教图（明·丁云鹏） 问题：右图反映了我国思想文化呈现出怎样的潮流？ 一、宋明理学兴起的背景 （1）随着时代发展、社会进步，儒学无法控制人心。魏晋南北朝时期以来，佛教、道教迅速传播，儒学的发展出现了危机。 （2）唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫社会生活各个领域。 （3）为重兴儒学，唐宋儒家学者不断进行思考和探索，吸收融合佛、道的思想，使儒学体系得到了丰富和更新。 一、宋明理学兴起的背景 二、宋明理学 1.“理学”的含义(特点)： 理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学；是以“理”或“天理”为核心的观念体系。 二、宋明理学 2.程朱理学（客观唯心主义） 主要思想：（1）世界观： 材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 请思考：程朱理学认为世界的本原是什么？它反映于哪些领域？ 世界本原——理，从哲学高度论证专制统治和君臣父子等级秩序的合理性。 社会——儒家伦理道德； 人——人性； 朱熹 二、宋明理学 2.程朱理学 主要思想：（2）方法论： 材料2：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ――《二程遗书》 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ――《朱子语类》 思考:从材料中可以看出怎样才能把握“理”? “格物致知” 格物，接触事物；致知，获得知识； 《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹把格物致知看做是把握理的途径。通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对理的体验，最终贯通明理。 二、宋明理学 2.程朱理学 主要思想：（3）对个人的要求： 材料3：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲存天理。” “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” ——朱熹 思考：朱熹对天理和人欲关系的看法是什么？他所说的天理是指什么？ “存天理,灭人欲” “天理”是儒家的伦理道德，即三纲五常 （1）陆九渊的思想： 材料一:宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是 理，心 即理也。 ——陆九渊 思考：在陆九渊看来，何为“理”？如何求“理”？ 二、宋明理学 3.陆王心学（主观唯心主义） 世界观：“心”就是“理”，心是天地万物的本原。 方法论：“发明本心”以求理，求理就是进行内心反省。 风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。 （2）王守仁的思想： 材料二：吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 “致良知为圣人教人第一义”。 思考：材料反映了王守仁的什么观点？ 二、宋明理学 3.陆王心学（主观唯心主义） 思想核心：致良知，良知就是本心，就是理。 求理的方法：克服私欲，回复良知。 程朱理学与陆王心学有什么异同之处？ 共同点： 二者都承认理的存在，都是宋明理学的突出代表，都主张以儒家的伦理纲常来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。 不同点： （1）世界的本原不同:程朱理学认为“理”是世界的本原，而陆王心学认为“心”是天地万物的渊源； （2）求理的方