强化概念运用之科学性引导——提高大学本科毕业论文有效性之途径浅探.docVIP

强化概念运用之科学性引导——提高大学本科毕业论文有效性之途径浅探.doc

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强化概念运用之科学性引导——提高大学本科毕业论文有效性之途径浅探 第27卷第2期 2011年4月 阿方净院学球(社会科学版) JournalofHebeiNorthUniversity(SocialScienceEdition) Vo1.27No.2 Apr.2011 强化概念运用之科学性引导 提高大学本科毕业论文有效性之途径浅探 侯铁平,刘南平 (河北北方学院文学院,河北张家口075000) 摘要:以河北北方学院汉语言文学专业毕业论文的初级形态,即学年论文的题目,标题,正文中概念运用之重 叠,交叉,倒置,脱节,跳跃,乃至混乱等问题为例,指出强化概念运用之科学性引导是提高大学本科毕业论文之有效 性的重要途径;并将这一途径具体化为四种意识或习性的强化性引导,即文体及其话语特征的科学意识,逻辑学之研 修意识,词语即概念的科学意识,有序思维的科学习性;这些引导的理念基础是文学学科也是科学的观念. 关键词:大学本科毕业论文;有效性;概念;科学性引导 中图分类号:G642.477文献标识码:A文章编号:l672—9951(2011)020083—05 DOI:CNKI:131354/C0951.019网络出版时间:20l1--04—229:51 网络出版地址:/kcms/detail/13.1354.C.20¨O422.0951.019.html 探索提高大学本科毕业论文之有效性的途径, 已经成为高等教育教学研究的重要课题之一.所谓 有效性,是指主体行为的目标实现程度的最大化. 对大学本科毕业论文这一综合性实践教学行为而 言,就是看能否最大限度地实现以科学性,创造 性,发展性为核心的专业培养目标.简言之,就 是要看大学本科学生是否能够通过毕业论文这一教 学环节,进一步提高科学研究能力,提升了以独立思 考能力为标志的创造性思维品质,并以此为基础,进 一 步优化了后发展潜质.这一专业培养目标的实现 程度,离不开大学本科毕业论文之有效性的提高. 提高的途径多种多样,是一个大题目.本文仅以论 文的最基本元素——概念的运用为切入口,通过剖 析概念运用在河北北方学院汉语言文学专业毕业论 文的初级形态——学年论文的题目,标题,正文中存 在的5种问题,探索强化概念运用之科学性的引导 对于提高大学本科毕业论文有效性的意义.所举例 证遵从原文,不作病句修正. 一 ,概念运用存在的问题 (一)概念重叠 《试论谢灵运对玄言诗的新突破——从玄言诗 到山水诗的独立》题目中的所谓突破一词,已经蕴 含了新的意思,故新突破,不仅语意重复,概念 也是叠加的.这种概念叠加可以归纳为词语运用之 咸盐式的重叠.食盐本来就是咸的,故不必 前置成字. (二)概念交叉 《魏晋玄学对文学创作思想内容的渗透》一题中 的文学创作和思想内容,以及思想和内容 是分属不同范畴的概念.简而言之,思想内容是 隶属于文学作品范畴内的概念,文学作品作为 概念,其内涵的核心在于固化形态的结果,文学 创作作为概念,其内涵的核心在于动态的过 程.我们不排除思想和内容二词在某种范围 内同时具有已然之固化意义和过程之动态 意义的可能,但是从总体上看,内容更本质的意义 在于,它是思想已然的固化形态,思想则是 内容具有固化和动态意义的基础和统帅.这 两个词语在概念上的本质区别,决定了思想不仅 是实现文学创作动态过程的基础和统帅,而且 呈现在文学创作的结果——一文学作品中,内 容则不然,它只呈现在文学创作的结果——文 学作品中.因此,表述为文学创作思想内容犯了 收稿日期:2011_O3~13 基金项目:河北省教育厅人文社会科学研究项目(SZ090318) 作者简介:侯铁平(1973一),女.河北万全人,河北北方学院文学院讲师,硕士. ? 83? 2O11年4月河北北方学院(社会科学版)第2期 概念交叉之忌,内容二字可谓蛇足. 再如《自由与和谐——从嵇康到陶渊明》题目中 的与和到不是表明同种关系的概念.与所连 接的词语一般是平行关系,到所连接的词语一般 是前后关系,两种隶属于不同关系的词语交叉,导致 题目所显现的概念含混不清,语焉不详. (三)概念本末倒置 题目《魏晋玄学中所体现的文学精神》,显然颠 倒了玄学与文学近乎母子的逻辑关系,应改为《魏 晋文学所体现的玄学精神》.再如《从(与山巨源绝 交书gt;说起——浅析嵇康的自然主义哲学思想》一 题,形式上颠倒了主副标题的位置,实质是没有搞清 自然主义哲学思想作为思想形态范畴内的概 念,与表述这一思想形态的典籍《与山巨源绝交 书》之间固有的内核与载体的逻辑关系,显然是概念 的本末倒置.这种问题还出现在论文的各级标题 中.比如有这样一组标题: 一 ,适于生而静于死的生死观念 (一)魏晋玄学以宇宙万物之本为研 究对象,是中国古代关于本体论的哲学 (二)阮籍的

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