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家谱——不可忽视的地方文献-管理论文 [真诚为您服务] 讨论了家谱的作用与地位，说明开展家谱的搜集、研究工作的必要性 1．家谱的概念 家谱，又称族谱、宗谱、家乘，是旧时记载一姓世代系传和重要人物事迹的谱籍，它是地方文献的重要组成部分。中国有着漫长的封建社会历史，上至帝王将相，下至黎民百姓，都有着浓厚的宗族观念、地域观念。在世代繁衍的过程中，为了标识血统的源渊，保证家族血统的“纯正”和“嫡传”，人们以文字、图谱等方式，将本姓家族的起源、繁衍、迁居等情况记载下来，以资稽核。这种方式在朝代更替、战乱纷起的年代尤其显得必要，这样，便出现了专记一姓世系和人物的书籍。“家谱”一词，始于宋代。《宋史－艺文志三》有司马光《臣寮家谱》，苏询有《族谱引》，黄庭坚有《宜州家乘》，取《孟子》“晋之乘”之意，今有传本，后人相沿将家谱又称作家乘。宋以后，随着印刷术的发明、更新和普及，以及各姓家族繁衍带来的人口激增，家谱作为一种理想的载体，发展日趋成熟，在统治阶级上层和老百姓中广为推行，最终形成了一种独特的文献形式，并大量保存于民间。 近年来，随着社会文化氛围的日渐宽松，曾被视为封建宗族残余思想而一度消声匿迹的家谱，又纷纷露面，许多地方又出现了重修家谱的风潮。由于家谱本身所含的封建宗族观念的缺陷，修谱与我们所强调的社会主义精神文明建设是不相符的，甚至是背道而驰的。但凡事须辩证而论，家谱作为一种大量的、客观存在的、 且历史较悠久的文献，应当成为文献典藏场所之一的图书馆的收藏、研究对象。 2．家谱在地方文献中的地位和作用 2．1对地方史志的史实的辅助性记载 由于家谱是记载某一姓世代相传的血统序列，以及该族姓历史中出现的重要的或杰出的人物的有关事迹，包括其生平、著述以及他人对其的评价等。因此，它有一定的史书价值。当一个种姓在某地定居并逐渐繁衍，那么，家族这种本属“私家史记”性质的文献所载的内容，就不可避免地带上那个时代的许多印迹，如、经济、文化、地理、等方面。这种具有鲜明地域性的文字记载，决定了家谱又有地方史的特性，只不过，它所反映的史实是呈零星状态的，与官家的正史是有区别的。但家谱属地方文献的范畴，当是无庸置疑的。 2．1．1家谱一般具有相对悠久的历史和较完整的延续性。民间常可见历经十几代二十几代的家谱，在数百年的世代相传过程中，虽经多次修订，但考证其内容，则是基本连贯一致的。中国人的祖宗观念很重，对前代记载、流传下来的文字、图谱不作轻易的更改，“为尊者讳”当然例外，这也是我们研究家谱时应当加以鉴别的。这就是说，家谱中出现的有关史实的记载，其真实性是相对可靠的。如清宣统年间的《严州李氏宗谱》所记载的有关太平军在严州活动的情况：“咸丰10年逆李世贤克严州，复退出；11年6月19日，又克严州，旋退出；7月19日再克，三日又退，9月再克；同 治元年11月3日，大清军攻入严州”。这段记载与官方正史《严州府志》所载的内容相吻合，说明是可靠的。从中我们可以了解到当年太平军与清军在严州一带的激烈的拉锯战，战争的结果是当地人口的剧减，大量的外来移民从温州、台州、丽水迁入严州，故该地至今仍有不少讲温州方言的族姓。从这点来说，家谱往往是研究地方人口变迁状况的有力的直接佐证。 家谱的真实性，源自于谱的编撰者的身份。由于家谱是对该姓族种的有关内容的记录，编撰者大多是该姓的子孙或者亲朋好友，故而对所编撰的内容比较熟悉。非凡是关于该姓的重要人物的记载，如诗文著述、人物画像、图赞，更具有真实性。明以后，几乎无谱不附图，所以，在查找人物图像时，除了利用年谱外，查找家谱也不失为一条途径。翻阅《严州何村黄氏家谱》，我们可以查到宋代大词人黄庭坚的画像，还可以查到三首秦观与黄的唱和词。 2．1．2家谱的内容相当丰富，通常较多涉及的是地方习俗、科举文化、地理状貌，以及建筑、桥梁、墓葬、古迹等，并且较为具体。这对后人研究是大有裨益的。如1984年，建德县在重修《建德县志》时，对于境内最古老的单跨石拱桥的归属，由于各地上上来的材料不一，各处又缺乏有力实据，一时不能定论。县志编撰人员根据民间缴呈的《严州张氏宗谱》，最终确定处于该姓聚居于西北隅的、建于明嘉靖年间的“龙溪桥”为最，从而使得争议趋于平息，同时也 如实地反映了史实。又如，1997年6月间，建德市文物部门接到举，有人在该市大洋镇胡店村盗掘古墓。在调阅有关资料并参考当地群众的家谱后，确定了古墓葬区的范围，墓葬主人和墓葬时期，最后进行抢救性发掘，挖出一大批明代瓷器和陶器及少量宋代金银首饰、钱币和铜镜，其规模为近年来杭州地区古墓考古之最，从发掘出来的墓碑上的文字来看，该村黄姓村民所保存的族谱对此墓葬区的记载是正确的，事实上，全国各地有许多见于正史但现在未能查实的