云南省玉溪一中2018-2019学年高一语文下学期第一次月考试题.docVIP

玉溪一中—学年下学期高一年级第一次月考 语文学科试卷 本试卷满分分，考试时间分钟。 注意事项：、答题前，考生应将姓名、考号等信息准确填写、填涂在规定位置； 、请按题号顺序在答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效； 、客观题填涂使用铅笔，主观题作答使用黑色签字笔或碳素笔； 、保持答题卡整洁，不可折叠、污损、弄破、弄皱，不得使用涂改液、修正带（贴）、胶带纸等，不得在答题卡上乱涂乱画或做标记。 一、现代文阅读（分） (一)论述类文本阅读(分，每小题分) 阅读下面的文字，完成题。 以往的全球观都是以某一种文化形态为本位框定全球关系，但人类命运共同体则试图超越民族国家与意识形态的差异，寻求人类文明整体上的安全和进步。随着科技的迅猛发展，环境污染、气候变化、恐怖主义等人类整体性困境也同时出现，其解决必须有赖于一个整体性的方案，更需要各民族国家求同存异。因此，人类命运共同体是着眼于未来人类和平与发展所做出的时代新诠释。 从本质上看，它是超越了种族中心主义的全球观。其实，种族中心主义的观念和行为亘古有之，这种观念以自身文化的价值和理念为标准来评判其它文化的优劣，并试图将自身价值强加于对方。历史上它曾间接或直接导致了近代之后世界纷争和冲突。之后，种族中心主义不断被反省，和平共处和有序竞争成为了国际秩序的主流，维护人类共同价值已成为文明发展的诉求。人类命运共同体是对民族国家和意识形态的超越、对种族中心主义的超越，是应时顺势而生的全球观。 从特征上看，它是依托中国文化面向世界文明的哲学表达。形成人类命运的理论需要深厚的文化渊源和长久的历史经验做支撑。中国数千年文明虽经百折而犹向前，始终保持着统一、和平发展的主基调。维持这种多元一体文明格局的凝聚力，来自中国哲学中“天人一体”的宇宙观、“天下一家”的世界观、“民胞物与”的人类观、“和而不同”的中庸智慧。人类命运共同体理念正是在充分吸收、提炼中国文化价值精神的基础上，面向世界文明提出的。 从实践上看，它是具有自律性和非强制性的价值范导。基于中国文化精神的特征，这决定了它要依靠自律、反省、互相监督等软性方法来维系，而不是靠硬性手段贯彻执行。全球交往的历史证明，一旦用强制性手段推广“普遍性”的价值，就等于向一些强势文化提供了执行者和法官的角色，使得霸权主义有可乘之机。建立平等相待、互商互量的伙伴关系，促进和而不同、兼容并蓄的文明交流……这些都要靠各民族国家的协商、交流和自律来完成。 当前，在全球化发展大势中，中国致力于公平互惠的全球贸易规则的达成，致力于地区合作的共赢。有赖于这种不懈努力，人类命运共同体理念正在广泛凝聚共识，并已经开始对全球治理产生实质性影响。 选自邹广文、刘文嘉《文化哲学视域下的人类命运共同体研究》 .下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（分）（ ） .人类命运共同体试图超越民族国家与意识形态的差异，寻求人类文明整体上的安全和进步，很好地解决了当下的时代问题。 .种族中心主义试图将自身价值强加于对方的霸权做法会给世界带来纷争与冲突，是人类命运共同体理念所反对的。 .人类命运共同体理念的提出是以中华文化为本位，充分地表达了中国文化价值精神。 .用硬性手段推广“普遍性”的价值，就等于向一些强势文化提供了机会，因缺少自律性与非强制性的价值范导，必然会导致霸权主义。 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（分）（ ） .材料开头由“以往的全球观”引出一种全新全球观——人类命运共同体，并重点阐述这一全球观是时代的要求。 .文章以“总分总”的结构展开论述，并在最后一段依托“人类命运共同体”当前的发展状况论述了它的可行性。 .文章主体部分三段的内容实质上阐述的是人类命运共同体“是什么”“为什么要构建它”和“怎么做”的问题。 .材料中间部分紧承第一段内容，从三个方面分别阐释人类命运共同体的意蕴，使读者进一步认识人类命运共同体。 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（分）（ ） . 人类命运共同体理念正在全世界被广泛地接受认可，受此影响，种族中心主义不断被反省，和平共处和有序竞争成为了国际秩序的主流。 .人类命运共同体理念要依靠自律、反省、互相监督等软性方法来维系，也唯有如此才能产生和而不同、兼容并蓄的文明交流。 . 面对人类的全球性困境，弱肉强食的观念往往只能导致对抗、发动战争，这不符合“天下一家”的世界观。 . 中国传统文化不仅使中国数千年文明始终保持统一、和平发展的主基调，还可为今天全球的很多问题提供启示。 (二)文学类文本阅读(分) 阅读下面的文字，完成一题。 挺拔之姿 朱以撒 晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。 这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋