第2章藏式建筑的发展历史.ppt

吐蕃地方最早结盟的六个部落称为 “吐蕃六牦牛部” 斯巴宰牛歌 斯巴宰牛儿时， 砍下牛头放哪里？ 剥下牛皮铺哪里？ 割下牛尾扔哪里？ 斯巴宰牛儿时， 砍下牛头放高处，所以山峰高高耸； 剥下牛皮铺平处，所以大地平坦坦； 割下牛尾扔山阴，所以山林郁葱葱。 在本教的创世神话中，牦牛也被视为创世大神。在一些本教文献中，将创造世界分为九个阶段，简述之，第三价段是真正出现神幻的阶段。第四阶段是自然五行的形成，这五行活动于宇宙范围内。第五阶段被称之“附体”阶段，既是五行各自以其特征而活动。第六阶段是由“诞生”形成的，也就是一种幻体的形成。第七阶段是幻变阶段，它是以“西吉格保噶尔波”，也就是“白牦牛”从生存中诞生的基础。第八阶段是白牦牛“下界”，也就是下凡到本教之邦——象雄地区。第九阶段也是最后一个阶段的特点是“降临”，既白牦牛降到山上，进入世界。在此之后，它以其角从右部和左部，挑战了大山，尘土覆盖了鲜花。这样在牦牛神力驱使下，完成了创造世界的任务。 大威德金刚，大威德金刚是格鲁派密宗所修本尊之一，因其能降服恶魔，故称大威，又有护善之功，故又称大德。梵名阎魔德迦(英语:Yamāntaka)，藏语为多吉久谢， 日本东密称为大威德明王。也叫阎曼德迦、怖畏金刚、牛头明王。 大昭寺觉康殿斗拱木雕 “人面狮身像” 关联？？ 桑耶寺 桑耶寺乌策大殿大殿 古格王城建筑遗址 五、藏族建筑转型时期 藏族建筑转型时期是指萨迦政权统治时期。 这个时期西藏地方政权归属于中央王朝的行政管辖，在经济、区域贸易得到了强有力的支持，同时与祖国内地空前的文化日益密切，在这种历史下，藏族的建筑风格和建筑理念发生了一些变化，被藏学界称为藏族建筑的转型时期。 其建筑风格和理念变化主要表现在以下三个方面：一是政教合一的社会制度融入到建筑领域中，修建了藏族历史上第一座寺宫合一的建筑物。二是第一次在平原上修建宫殿和寺院。三是第一次采用汉式护城河和城墙院落的建筑特点。这个时期藏族标志性建筑为萨迦寺和夏鲁寺。 其中夏鲁寺是藏汉建筑艺术相结合的典范。 萨迦寺 夏鲁寺 六、藏族建筑成熟时期 藏族建筑成熟时期是指西藏帕竹政权统治时期 这个时期是明朝对西藏实施的宽松政治统治制度和“多封众建”的政策。帕竹政权时期标志性建筑有庄园建筑、宗堡建筑、佛塔建筑、桥梁建筑、格鲁派西藏的四大寺院建筑（哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺、扎什伦布寺 ）。 庄园建筑是依附于西藏地方政府的封建贵族统治佃农、差巴的大宅府。西藏庄园按其所有制可分为贵族庄园、官府庄园和寺庙庄园。其建筑由一个中心和若干附属建筑构成。具备一个微型政府的基本功能。一般中心建筑为四层建筑，一层是惩罚农奴的行刑室，二层是大小管家处理庄园事物的地方，三层是贵族居住的生活区，四层是供奉三宝的经堂。宗堡建筑与庄园建筑格局和功能基本相同。 卫藏地区格鲁派四大寺院的建筑基本特点也是由一个中心和若干附属建筑构成：以讲经法的大经堂作为中心建筑，围绕大经堂而修建了佛殿、护法殿、祖师殿、各学院、藏经殿、僧舍、伙房、经廊、佛塔、展佛台等建筑设施。 补充知识 卫藏又称藏卫。元朝、明朝称为乌思藏（藏文：????????，威利：dbus gtsang）。清朝以来称为卫藏，后改称西藏。 卫藏是两个地区的合称： 卫，又称前藏，大致相当于现今的拉萨市（当雄县除外）、山南地区和林芝地区西部（林芝、工布江达、米林、朗县四县）； 藏，又称后藏，大致相当于现今的日喀则地区（北方小部除外）。 有时还包括： 羌塘； 阿里地区。 帕拉庄园 江孜宗山 江孜白居寺 甘丹寺 扎什伦布寺 七、藏族建筑定型时期 藏族建筑定型时期是指格鲁派政权统治时期到藏区社会主义政权建立之前。 格鲁派在清王朝的支持下，不仅在藏区形成了强大的教派势力，而且在其它民族和地区得到了扩展。尤其是由于政治的需要，清政府将雍王府改建成藏传佛教皇家寺院。藏式建筑不仅在京城粉墨登场，而且直接深入到皇宫内院、皇家园林及皇帝陵墓建筑中。 这一时期，藏族建筑从规模到营造技术，从建筑质量到装饰水平得到空前的发展。这个时期的代表性的藏族建筑有布达拉宫的重建和扩建、以罗布林卡为典范代表的藏区园林建筑、塔尔寺的重建与扩建、拉扑楞寺的创建、拉萨宁玛教派寺院多杰扎寺、敏珠林寺，康区的竹庆寺、白玉寺都创建于格鲁派执政时期。同时藏族建筑从西藏向祖国内地延伸，在五台山、北京、承德、内蒙、云南丽江等地修建了具有重要影响的藏式建筑。 但