《中国影像方志》第15集_浙江仙居篇解说词.pdfVIP

《中国影像方志》解说词 第 15 集 浙江仙居篇 引言 知得创物 巧者述之守之 世谓之工 —— 引自【周礼】 心灵手巧的人们继承和发展先祖创物智慧，世人便把他们称为工匠。 浙江省东南部山区，江南道教名山括苍山脉北麓有一个地方被称为百工之乡 环抱的群山和发达的水系， 让这里终年云蒸霞蔚， 恍若仙境。 这篇土地有一位与他相得 益彰的名字 —— 仙居。 如果不是神仙，那么是谁赐予了仙居这样诗意的名字？ 如果不是神仙， 仙居人为何会拥有非凡的灵感和精巧的手工艺， 让这片土地成为了百工 之乡？ 如果不是神仙， 又是谁让仙居人执着地追求着文化和艺术的真谛， 在这片土地上代代守 护着华夏的文脉？ 地名记 仙居历史上经历过三次县名更迭， 而这三个名字都与这方土地的山水有关， 仙居有一条 贯穿县境的主河流， 东晋永和三年仙居建县时， 就是根据这条名叫乐安溪的河流， 被命名为 乐安县；五代十国时期的吴越国期间，乐安溪洪水泛滥，连年灾害，为求长治久安，乐安溪 更名为永安溪， 仙居的县名也随之更改为永安县； 到了北宋景德四年， 永安县更名为仙居县。 县志中关于这次县名更迭的记载，只有寥寥数笔： “以其洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之 宅因以名。”洞天，是道家相信神仙居住的地方，也是道家修炼的圣地，而中国道教十大洞 天之一的括苍洞就坐落在仙居县境内的括苍山。 仙居地处浙南山区， 海拔一千米以上的山峰， 有 109 座。延棉的丘陵山脉将仙居环抱其 中，正印证了“洞天名山，屏蔽周卫”的说法。但县志记载里最引人遐想的那句“多神仙之 宅”又该如何解释呢？也许，正是仙居的灵山秀水，孕育了人们关于神仙的想象，但同时环 抱的群山不仅不适合耕作， 也阻隔了仙居与外界的联系。 《周礼》说：“审曲面执， 以饬五材， 以辨民器……谓之百工。 （审视五材的曲直、 方圆以加工整治五材， 而具备民众所需器物的， 叫做百工。）也许，正是闭塞的自然环境，让仙居人自古就懂得发挥一切机智与灵巧，用精 湛的手工艺，在众山屏蔽之中，经营起一个仙境般的居所。 金石漆木，设色刮磨，仙居人所有的手艺，最终都是为了完善和装点自己的家园。根植 于中国人内心对家的责任与眷恋， 造就了仙居百工之乡的历史， 也使这方土地名副其实的成 为了神仙居住的地方。 考古记 在距离仙居县一百多 千米的浙江省金华市，中 国新石器时代的考古曾有 过一次重大突破。 2003 年，考古学家从 上山遗址的陶片中发现了 距今一万年的栽培稻稻壳遗存。 上山遗址因此成为了人类稻作文明的起源之一。 然而要确认 一种文明的存在， 必须要多种证据互相印证。 一百千米外的仙居， 为上山遗址提供了有力的 佐证。上个世纪八十年代，仙居县下汤村的村民们从一块叫汤墩的高地上挖出了一些陶盆、 陶罐。“这个石器啦，挖出来很好看的哦，那时候很多挖出来之后，把它拿到县里面去……” 2014 年，浙江省文物局决定打开下汤遗址。 随着挖掘的深入， 专家们发现了大量新石器时代的生活用品。 先民们走出洞穴， 来到平 原聚居生活的全貌一一呈现在人们眼前，随后有一件文物的发掘，令考古现场沸腾了。 “省 考古所的专家， ”仙居县文物管理委员会 办公室主任 陈达： “都晚上 11 点钟左右打电话给 我，你赶快赶过来，这里有重大的发现，他说，你这里有个大口盆”