2020高考历史刷题1+1（2019模拟题）讲练试卷：期末质量检测（一） 含解析.docVIP

第二部分　期末质量检测 期末质量检测(一) 一、选择题：本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．(2019·山东日照期末)夏、商、西周时期，医巫合流，治疗多以巫术之法。春秋战国时期，医巫逐渐分离，如名医扁鹊明确提出“信巫不信医不治”。这表明(　　) A．世俗生活摆脱了神学影响 B．社会进步助长了科学精神 C．儒家思想影响了医学发展 D．传统医学形成了理论体系 答案　B 解析　结合所学知识可知，夏、商、西周时期，由于生产力水平低下，故医巫合流。春秋战国时期，随着生产力水平进步，思想和科技发展，医巫逐渐分离，这说明社会进步助长了科学精神，故B项正确。春秋战国时期的医巫逐渐分离现象并不能说明世俗生活摆脱了神学影响，故A项错误；材料并不能说明儒家思想影响了医学发展，故C项错误；材料无法体现当时传统医学形成了理论体系，故D项错误。 2．(2019·全国卷Ⅲ)“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是(　　) A．宗法制 B．禅让制 C．郡县制 D．察举制 答案　A 解析　材料中强调的“孝”“悌”等思想是受宗法观念的影响，其产生的制度渊源是以血缘关系为纽带的宗法制，A项正确。禅让制是原始社会末期部族联盟首领产生的方式，和题干材料无关，B项错误；郡县制是对地方实行有效统治的行政管理制度，与材料中的“孝”“悌”等思想无关，C项错误；察举制是汉代开始实行的选官制度，与材料中“孝”“悌”等思想的产生无关，D项错误。 3．(2019·北京西城期末)485年，北魏统治者颁布诏令，规定：凡15岁以上的男子，每人授给种植谷物的露田40亩，女子20亩。……所受之田不准买卖，农民年老身死，还田给官府。此制度的实施(　　) A．以政府控制全国所有土地为前提 B．完善了从中央到基层的行政体制 C．使吏治逐渐好转，社会矛盾缓和 D．有利于北方经济恢复和社会稳定 答案　D 解析　国家对于国家控制的土地按照一定的标准进行分配，限制买卖，有利于控制土地兼并。在均田制实行的情况下，中国的土地私有制主要有三种形态：地主土地私有制、农民土地私有制和国家控制的土地，故A项表述错误，排除；均田制度主要是一种经济政策，故B项错误；北魏主要通过整顿吏治、推行薪俸制等手段来加强吏治管理，均田制主要是为了限制土地兼并改善民生，故C项错误；均田制推行以后，很多无地的农民获得了土地，在一定程度上推动了农业的发展，有利于经济恢复和社会稳定，故D项正确。 4．(2019·北京海淀一模)学界常用“南青北白”来概括唐代的制瓷业特点。两者的兴盛时代不一致，邢窑白瓷主要繁荣时期是初唐和盛唐，安史之乱后衰落；而越窑青瓷的兴盛则在中晚唐。这一现象说明(　　) A．社会动乱阻断南北交流 B．北方地区手工业的全面衰退 C．南方经济实力逐渐增强 D．休养生息政策利于经济发展 答案　C 解析　唐代邢窑白瓷在安史之乱后衰落，越窑青瓷代之而兴盛，结合所学知识可知，这一变化和经济重心南移有密切关系，故C项正确。社会动乱影响了南北交流，但不是阻断，故A项错误；B项错在“全面衰退”，不符合史实，故排除；休养生息政策是在唐初，故D项错误。 5．(2019·河北省级示范高中联考)春秋学(春秋学的主要特点是“舍传求经”，他们在“舍传求经”时以“明王道”为原则)正统论自北宋庆历年间兴起，至南宋愈来愈盛，“华夷之辨”成为两宋时代的思想主题之一。这一意识的兴起(　　) A．表明传统天下秩序趋向崩溃 B．基于两宋的历史形势而产生 C．反映出中原制度文化的优势 D．阻绝了华夷之间的文化交流 答案　B 解析　两宋时期，周边少数民族政权勃兴，基于两宋的历史形势而产生了春秋学正统论与“华夷之辨”盛行的局面，故B项正确。两宋时期传统天下秩序并没有趋向崩溃，故排除A项；材料没有将其他文化与中原制度文化进行比较，故排除C项；两宋时期华夷之间的文化交流较频繁，故排除D项。 6．(2019·河南省示范高中期末)宋代思想家李觏认为：“立君者，天也；养民者，君也。非天命之私一人，为亿万人也。”明清之际的黄宗羲也说：“天之生万物，仁也。帝王之养万民，仁也。宇宙一团生气，聚于一人，故天下归之，此是常理。”这表明他们都(　　) A．反对君主制度，倡导民本思想 B．认为民众是君主权力的来源 C．立足君主权力，肯定社会公利 D．反对理学对君主权力的强化 答案　C 解析　材料“立君者，天也；养民者，君也”“宇宙一团生气，聚于一人，故天下归之，此是常理”说明，二者尊重君主制度，立足君主权力；“非天命之私一人，为亿万人也”“帝王之养万民，仁也”说明，二者都肯定社会公利，故选C项。二者均不反对君主制度，排除A项；李觏认为君权神授，排除B项；材料没有