古代文学资料整理.docxVIP

古诗十九首：出自汉代文人之手，但没有留下作者的姓名。它不是一时一地所作，它的作者也不是一人而是多人。它代表了汉代文人五言诗的最高成就，它所表现的游子思妇各种复杂的思想情感，在中国古代具有普遍性和典型意义，千百年来引起读者的广泛共鸣。 风雅颂：风即音乐曲调，国风即各地区的乐调。“雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调，分大雅小雅。颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。 赋比兴：“赋”是敷陈其事而直言之；“比”是以此物言彼物；“兴”是先言他物以引起所咏之辞。 “香草美人”：美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。香草除了丰富美人形象的同时，也作为一种独立的象征物，一方面指品德和人格的高洁，另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。 楚辞：楚辞之名，始见于西汉武帝之时，是指具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋，在形式上与北方诗歌有较明显的区别。 离骚：屈原的代表作，是带有自传性质的一首长篇抒情诗。抒发了屈原爱国与忠君的思想，表达了明君贤臣共兴楚国的美政理想。 建安风骨：政治理想的高扬；人生短暂的哀叹；强烈个性的表现；浓郁的悲剧色彩，这些特点构成了建安年间诗歌慷慨悲凉、风骨遒劲的风格即“建安风骨”。 正始之音：以阮籍、嵇康为代表的正始文学。多为抒写个人忧愤的作品，诗歌逐渐与玄理结合，词旨渊永，寄托遥深。 咏史诗：以咏史为题的诗歌，始于东汉班固。后多人有作，至左思承继前人，又有所创新，开创了咏史诗借咏史以咏怀的新路。 游仙诗：以游仙为主题的诗歌。主要是想象神仙的世界，表现对那个世界的向往以及企求长生的愿望。 田园诗：为陶渊明所创的新题材。以陶渊明自己的田园生活为内容，真切的描写躬耕之甘苦。通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。 山水诗：由谢灵运开创的描写山水之美的诗歌。 宫体诗：始于梁简文帝之时。主要以宫廷生活为描写对象的诗歌，题材不外乎咏物与描写女性。情调上伤于轻艳，风格上柔靡缓弱。 元曲四大家：关汉卿，王实甫，白朴，马致远。 元诗四大家：虞集，范梈，杨载，揭傒斯 文起八代而衰：这句话是苏轼在《潮州韩文公庙碑》中对韩愈的赞誉。“八代”指的是东汉以来的汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代。另外，还可从虚的角度理解“八代”，即很长时间。“衰”是针对八代中的骈文而言的。整句话赞扬了韩愈在推动以散文代替骈文的活动中所起的巨大作用。 春江花月夜 【作者】张若虚?【朝代】唐代 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明！ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。 注释：春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。 赏析 作者：佚名 　　被闻一多先生誉为“中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的