第二章节个案工作的价值体系资料.pptVIP

主 要 内 容 第一节 个案工作的哲学基础——对社会个案工作存在的基础与理由的思考（为什么要助人，助人的原则是什么，要达到怎样的目的，个人与社会是什么样的关系……） 第二节 个案工作的价值——个案社会工作活动追求的目的和目标 第三节 个案工作的伦理守则——社会工作专业本身对从事专业社会工作的个人所提出的行为标准和道德理想，集中反映了社会工作专业的价值，是社会工作制度化的必要内容和显著标志之一，是专业信念、理念以及专业价值观和道德操守的条理化和具体化。 第一节 个案工作的哲学基础 为什么被称为三大精神支柱？ 讨论： 人道主义与社会个案工作的关系 实证主义与社会个案工作的关系 乌托邦思想与社会个案工作的关系 一、西方宗教与哲学基础 基督教信仰：爱是基督教的标志（明爱、意志的爱） 基督教的信仰里，关怀别人的需要是实践信仰生活的一个方法，也是去见证主耶稣对世人的爱。 圣经文本中的社会关怀 「上帝在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。」 (诗篇68：5) 「世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是甚么呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心，与你的上帝同行。」(弥6：8) 「主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年。」(路4：18-19) 《路加福音》10章25-37节里的「好撒玛利亚人」故事 及《马太福音》25章31-46里的譬喻，说明主耶稣对祂的门徒的期望，要求他们要去关心困苦受伤和有需要的人就是要爱人如己。 “好撒玛利亚人”源自于新约圣经“路加福音”中耶稣基督讲的寓言：一个犹太人被强盗打劫，受了重伤，躺在路边。有祭司和利未人路过但不闻不问。惟有一个撒玛利亚人路过，不顾教派隔阂善意照应他，还自己出钱把犹太人送进旅店。 　　在耶稣时代，犹太人蔑视撒玛利亚人，认为他们是混血的异族人。撒玛利亚人在基利波山（距耶路撒冷以北约50公里）有自己的神殿。耶稣用这个寓言说明，鉴别人的标准是人心而不是人的身份。犹太人自己的祭司和利未人虽然是神职人员但见死不救，仇敌却成了救命恩人。 1、人道主义 2、实证主义 产生时间：19世纪30～40年代的法国和英国 创始人：法国哲学家、社会学始祖A.孔德，主要代表：英国的J.S.密尔和H.斯宾塞。 实证主义哲学为现代科学的知识体系奠定了基础。 实证主义认为基于经验而获取的知识（可检验和可观察）才是唯一客观可信的知识。 其中心论点是：事实必须是透过观察或感觉经验，去认识每个人身处的客观环境和外在事物。 孔德认为人类非生而知道万事万物，必须经由学习过程，从不同的情境中获得知识。透过直接或间接的感觉、推知或体认经验，并且在学习过程中进一步推论还没有经验过的知识。超越经验或不是经验可以观察到的知识，不是真的知识。 实证主义对社会工作实务和研究的影响 1、经验主义方法对个案工作、家庭治疗和小组治疗实践具有重要影响。《社会诊断》一书就使用了社会调查方法，并反复强调经验资料对诊断治疗的重要性。 2、实证主义的定量方法在社会工作研究中依然是一个重要方法，它强调调查和经验资料的重要性，以服务受助者为主要原则。 实证主义要求知识、技术必须建立在效用的基础上，而且这种效用可以通过观察、实验等方法来证实。以实证主义为基本原则是社会工作与巫术迷信的根本区别，巫术迷信也经常标榜自己在助人方面的神奇功效，但它有“信则灵”的说法，消解了一切经验证实的可能性。 实证主义使社会工作在发展过程中，不断地寻求科学适用并以科学化的技巧和方法来建立有效的助人过程。例如它不断地吸收和运用心理学、社会学、精神分析学、文化人类学和经济学等科学知识，就是为了能提供有效的、高品质的服务，以达成社会工作的目标。因而，寻求科学的人才，寻求科学的知识基础，早已成了社会工作专业特征必不可少的一部分。 3、乌托邦理想 所谓乌托邦理想一般有两种理解：一是贬义的，即空想的社会；二是褒义的，即理想的社会。其实理想在没有实现前总还有一定的空想的成分。我们这里倾向于认为：乌托邦理想是人类美好社会的蓝图，是激励人类不断向上的动力。 对现实社会的任何批判与不满，都是建立在对一个更合理、更美好的社会的信念上的。社会工作相信人与人、人与社会之间应有更好的结合方式，在这样的社会中，人类将生活得更加幸福。这一美好的未来社会蓝图、理想的社会模式，成为激励人们设计出更完善的社会制度，在制度层面上改良社会的动力源泉。 人类追求美好生活的愿望永远不会停止，所以关于未来理想社会的设想也永远不会终止。在人类历史上，形成过无数乌托邦理想，如柏拉图的“理想国”、基督教的“天堂”、佛教的“极乐世界”、儒家的“大同世界”、莫尔的“乌托邦”、康帕内拉的“太阳城”、马克思的“共产主义社会”等。它们