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* 第一讲 皇帝制度 刘泽华《中国的王权主义》： 马克思在说到法国中世纪的特点时，曾说过这样一句话：“行政权力支配社会” 中国传统社会的最大特点是“王权支配社会” “王权” “皇权”、“君权”、“封建君主专制” 皇位继承制度、后宫制度、宦官制度、宗室制度 外戚制度 宫省制度、服御制度、陵寝制度 一、皇帝制度的确立 1、先秦时代的王权 部落联盟——军事首长 前21世纪 禹——启 世袭制——禅让制 公天下——家天下 “五帝”——“三王” “自从盘古开天地，三皇五帝到如今” 伏羲 神农 黄帝 伏羲 神农 祝融 伏羲 女娲 神农 伏羲 神农 遂人 伏羲（太昊） 神农（炎帝） 黄帝 尧 舜 黄帝 颛顼 帝喾 尧 舜 少昊 颛顼（高阳）高辛 尧 舜 三皇 五帝 夏——“后” “王” 商——“余一人” 周——“天子” 商——“帝”“上帝” 西周——“天”“昊天上帝” 2、秦汉时期皇帝制度的确立 “圣人”——能牢固掌握统治权的君主 慎到：“多贤不可以多君，无贤不可以无君” “天无二日，民无二王” 天皇 地皇 泰皇 “德高三皇，功过五帝” 《史记?秦始皇本纪》：“秦初并天下，令丞相、御史曰：‘寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙 之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世其议帝号。’丞相绾……曰：‘今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡 县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及，臣等谨与博士议曰：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。臣等昧死上尊号，玉为泰皇。命为制，令为诏，天子自称曰朕。’王曰：‘去泰，著皇，采上古帝位号，号曰皇帝。’” king 傅永聚《“皇帝”一词是秦始皇创造的吗？》 《历史教学》82年 第 12期 皇权（名号 名位 权力） 皇位和皇族（后宫 内侍省 宫殿 宗庙 陵寝） 1、正名分 2、明职分 3、立太子 4、建后宫 5、兴礼乐 王超：《论皇帝制度与封建专制》 《学术月刊》1980年第1期 二、皇帝的名号制度 1、皇帝的名号 “群臣饮争功，醉或妄呼，拔剑击柱” 叔孙通 长乐宫 《汉书?叔孙通传》： 汉七年，长乐宫成，诸侯群臣朝十月，仪：先平明，谒者治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑戍卒卫官，设兵，张旗帜。传曰：“趋”。殿下郎中侠陛，陛数百人，功臣、列侯、诸将军、军吏以次 陈西方，东向；文官、丞相以下陈东方，西向。……于是，皇帝辇出房，百官执戟传警，引诸侯王一下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下 莫不震恐肃敬。至礼毕，尽伏，……御史执法，举不如仪者辄引去，竟朝置酒。无敢喧哗失礼者。” “吾乃今日知皇帝之贵也” 子曰：“君子不重则不威”（《论语?学而》） 蔡邕《独断》： 汉天子正号曰“皇帝”，自称曰“朕 ” 臣民称之曰“陛下”。其言曰“制诏”，史官记事曰“上”， 车马、衣服、器械、百物曰“乘舆”，所在曰“行在所”，所居曰“禁中”，后曰“省中”，印曰：“玺” 所至曰“幸”。所进曰“御”，其命令一曰“策书”，二曰“制书”，三曰“诏书”，四曰“戒书”。 ?生前——尊号、年号 ?死后——谥号、庙号、陵寝号 ?尊号 “尊号起于唐，中宗称天神龙皇帝，后明皇称开元神武皇帝，自后率如之。” ——【宋】宋敏求：《春明退朝录》 “生上尊号，固起于唐，前世未有。” ——【清】王鸣盛：《十七史商榷》 ?武则天——“圣母神皇”——“圣神皇帝”——“金轮圣神皇帝”——“越古金轮圣神皇帝”——“慈氏越古金轮圣神皇帝”——“天册金轮大圣皇帝”—— “则天大圣皇帝” ?唐中宗——“应天神龙皇帝” ?唐玄宗——“开元神武皇帝”——“开元圣文神武皇帝” ——“开元天宝圣文神武皇帝” ——“开元天宝圣文神武应道皇帝” ——“开元天地大宝圣文神武应道皇帝”——“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝” ?唐宣宗——元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝皇帝 ?特点： 1、在帝、后在世时由臣下所上的。死后还可以追加或追改