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自然观 ：对自然界的存在和发展以及人与自然关系的总的观点；它是人们认识和改造自然界的本体论基础和方法论前提；它和自然科学发展相一致，并随着每一时代科学技术的发展而改变自己的形式。 古代朴素自然观 中国古代自然观主要包括阴阳说、五行说、八卦说和元气说等 西方古代自然观指人们关于自然本原、宇宙的结构和自然界运动变化的原因等方面的认识 特点：直观性 简单性、猜测性 思辨性、辩证性 自发性和不彻底性 机械唯物主义自然观：概括和总结自然界及其与人类的关系所形成的总的观点。 基本观点:自然界是由物质性的原子构成的，一切物体都可以还原为原子。构成自然界的原子遵循严格的机械运动规律而存在。自然界的过去现在和未来都严格遵循这种机械运动规律，不存在偶然性和随机性。自然界绝对不变。认为自然界的一切从来如此，永远如此。如果有变化，那也只是位置的移动和数量的增减，并且这种变化的原因不在事物的内部，而是由于外力的推动。 基本特征：1机械性 承认自然界事物的机械运动及其因果关系，主张还原论和机械决定论。 2形而上学性 认为世界是一个机械，而机械是被设计好、决定好、已经完成了的.承认世界的物质性和永恒不变性，用孤立、静止、片面的观点解释自然界，看不到事物之间的普遍联系与变化发展。3不彻底性 仅将唯物论应用于自然领域，为“第一推动力”式的神学在社会历史领域留下了空间。虽然承认自然界的物质性，但仍主张“自然界的绝对不变性”、神的“第一推动力”和“合目的”的上帝创造论，使自然科学又回到神学的怀抱中 辩证唯物主义自然观的正式确立 恩格斯总结概括了自然科学和德国古典哲学的成就，在《自然辩证法》等四大著作中，系统地阐述了辩证唯物主义自然观，使辩证唯物主义自然观得以确立。 辩证唯物主义自然观基本内容⑴自然界是物质的。⑵运动在量上和质上都是不灭的。⑶意识、思维是物质高度发展的产物。⑷时间和空间是物质的固有属性和存在形式。⑸自然界的一切事物都是矛盾统一体，矛盾推动自然界运动、发展。⑹人类和社会是自然界发展到一定阶段的产物。⑺实践导致自然界分化为天然自然和“人化自然”。 二、马克思主义自然观的发展 （一）系统自然观 1、系统自然观的思想渊源它来源于古代人类的社会实践经验，在古代中国和古希腊的哲学思想中得到了反映，在马克思恩格斯哲学思想中得到生动运用，在当代系统科学中成为中心概念。 2、系统自然观的科学基础 系统自然观以相对论、量子力学、分子生物学特别是系统科学等自然科学为基础 核心是：用系统的观点、方法和原则去理解和把握自然界 1）任何系统必须有两个以上的要素构成； 2）系统诸要素之间、要素与系统整体之间的相互联系、作用，形成了特定的结构； 3）要素彼此之间联系性成为一个统一的有机整体； 4）系统作为一个整体对环境表现出特定的功能。 1）整体性 所谓整体性，就是指系统是由各要素共同构成的新的整体，具有各要素独立自身所不具有的功能，而各要素亦在系统中处于普遍的联系之中。2）结构性 结构是系统中诸要素相互联系、相互作用的方式。其中包括要素之间一定的比例、一定的秩序、一定的结合方式等。系统的性质和功能不但决定于要素的性质和功能，而且决定于要素之间的结构。 3）层次性系统的层次性，揭示的是系统的不同层次之间的关系。层次是指在系统中不同的组成部分依次隶属的等级关系。系统层次性原则在现代系统理论中占有极重要的地位。4）开放性 即系统与外界环境之间不断进行物质、能量和信息的交换，正是通过这种交换，使系统维持和更新自身的结构，从而实现从无序向有序演化；如果系统的开放性受到破坏，不能正常地与外界环境之间进行物质的交换，系统的结构会无序，系统会消亡。 二、生态自然观 是系统自然观在人类生态领域的具体体现，是关于人与生态系统辩证关系的总的观点。 是在全球生态危机的背景下，依据系统科学和生态科学的成果，对人类和自然关系进行的概和总结。 一）生态自然观的思想渊源 1．古代中国人提出了“天人合一”的自然观思想。2、亚里士多德从生态学和目的论的视角主张人和其他有机体共存于自然界系统中； 3．马恩的生态思想： 主张人是自然界中的一部分； 环境创造人，人也创造环境； 人要与自然界和谐一致； 改革不合理的社会制度是促进人与自然界协调发展的重要途径； 共产主义是自然主义和人道主义的统一。 二）生态自然观的科学基础——生态科学 三）生态自然观的现实背景—全球生态问题所谓“生态危机”，主要是指由于人类不合理的活动，在全球规模或局部区域导致生态系统的结构和功能的损害、生命维持系统的瓦解，从而威胁人类生存和发展的现象。当代社会的“生态危机”主要表现在人口指数增长、自然资源消耗过快、环境污染严重三个方面。 四）生态自然观的基本观点①确立了生态概念.生态学认为，世界根本不能分为各自独立的主