尚书都官员外郎王公墓志铭参考译文.doc

尚书都官员外郎王公墓志铭 曾巩 王氏其先太原人，世久迁徙，而今家抚州之临川。公讳益，字舜良。 公祥符八年举进士及第，初为建安主簿。时尚少，县人颇易之，及观公所为，乃皆大畏服。其督赋税，未尝急贫民。或有所笞罚，唯豪剧吏耳。以故建安人尤爱之。尝病，阖县为祠祷。改临江军判官。军多诸豪大姓之家，以财力自肆，而二千石亦有所挟为不法，吏乘其然，乾没无所忌。公至，以义折正二千石，使不能有所纵，以明惮吏。居顷之，部中肃然。诸豪大吏见公皆侧目而视，至以鄙言目公曰：“是不可欺也。”卒不得已，以他计出公。领新淦县，县以治闻。知新繁县。县有宿奸数人，公既绳以法，其余一以恩信遇之，尝逾月不笞一人。还知韶州。岭以南素习于夷，无男女之别。日浸月滋，为吏者师耳目，谓俗止如此，凡奸事虽得，有可已者，皆不究。公曰：“夫所谓因其俗者，岂谓是邪？”居郡，求奸事最急，苟有萌孽，一切摘发穷治之。属县翁源多虎，公教捕之。令欲媚公，言虎自死者五，舆之致州，为颂以献。公使归之曰：“政在德不在异。”州有屯兵五百人，代者久不至，欲谋为变。事觉，一郡皆骇。公不为动，独取其首五人，即日断流之。或请以付狱，公不听。既而闻其徒曰：“若五人者系狱，当夜劫之。”然后众乃服。韶居南方，虽小州，然狱讼最多，号难治。公既以才能治之有余，遂以无事。 吾尝闻乡里长老言，公为人倜傥有大志。在外当事辄可否，矫矫不可挠。及退归其家，敛色下气，致孝于父母，致爱于族人之间，委曲顺承，一以恩自克。位不满其志，故在外之所施用者，见于小而已，今吾所书是也，其大可知。 〖参考译文〗 王氏的祖先是太原人，家族很早就迁出，现在住在抚州的临川。公名益，字舜良。 公祥符八年举进士及第，起初担任建安主簿。当时还年轻，县里的人相当颇轻慢他，等到看了王公做的事，都十分敬佩。他督查赋税，不曾逼迫贫苦百姓。有时也有拷打责罚，只是强横凶猛的官吏所为罢了。因此建安人特别喜爱王益，有一次生病了，全县为他祈祷。改任临江军判官。军中多豪强大姓之家，凭借财力放纵自己，任意而为，郡守也被挟制做不法之事，官吏乘郡守做不法之事，投机图利毫无顾忌。王公上任，用道义纠正郡守的做法，使他不能有所放纵，以此让官吏有所明晓，有所畏惧。过了不久，所属各部秩序良好。豪强大吏见王公都不敢正视，以至用俚俗的言词来对待王公，说：“这个人是不可欺侮的。”最终无可奈何，用其他计谋让王公离开。主持新淦县，新淦县以太平而闻名。主管新繁县，县内有几个一贯奸猾的人，王公对他们实行法律制裁，其余一律用恩德信义对待他们，曾经一个多月不鞭打一人。 再主持韶州。岭南地区一向受夷族习俗影响，没有男女的区分。一天天的耳濡目染，官吏们也效仿耳目所击做起不法之事来，说风俗就是这样。凡奸事即使得逞，只要能够停止的，都不修追究。王公说：“所说的要沿袭风俗习惯，难道说的就是这吗？”在郡任上，对官吏的奸淫事抓得最紧，如果发现苗头，都要揭发，追根问底，严加处治。属县翁源多老虎，王公教他们捕捉。县令想要讨好王公，说有五只老虎自己死了，用车子运到州府，献给王公，以此来歌颂王公。王公使他们把老虎运回去，说：“为政在德不在歪门邪道。”州有屯兵五百人，替代他们的人长时间不到，图谋发动兵变。事情暴露，全郡都大惊。王公不为所动，只捉拿了五个首领，当即决定流放。有人请求将他们交付监狱，王公不听。过后听到他们的同伙说：“如果五人被捕入狱，当夜要打劫解救他们。”这以大家才服王公的决定。韶州在南方，虽然是小州，但是诉讼案件最多，号称难治之地。王公却凭借自己的才能从容地治理着它，于是太平无事。 我曾经听乡里年经大的人说，王公为人风流洒脱，胸有大志。在外主持事务能立即断定可不可以，英勇威武，不可屈服。回到家里，气色平和，向父母施行孝道，在族人间施行仁爱，屈身折节，自然地接受一切，用感恩之心来克制自己。职位不能充分施展他的志向，所以呈现给人只是很小一部分，现在我书写的这些，他的大志可见一斑。