人民版高中历史必修三1.3《宋明理学》课件.pptVIP

江南春 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ?道教兴起：道教是中国唯一的土生土长的宗教。东汉张道陵创立. 要人脱离现实，炼丹修炼，长生不老，成仙。 佛教传入：西汉末年传入。 宣扬众生平等，四大皆空，积德行善，因果报应，离苦得乐。 一、理学兴起的背景： （一）必要性： 1、佛、道冲击，儒学独尊地位的动摇。 2、北宋尖锐的阶级矛盾需要强化君权意识。 （二）可能性： 1、文化： “三教合一”，为儒学的新发展奠定基础。 2、社会：宋代相对宽松的文化政策。 书院教育的发展。 三教图 (清 丁云鹏) 中国古代有四大书院：江西白鹿洞书院、湖南岳麓书院、河南嵩阳书院和河南应天书院。书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。宋明时期，理学的昌炽促进了书院教育的发展。程颢、程颐、朱熹、王守仁等儒学大师在书院聚众讲学，对于弘扬宋明理学，传播其思想和文化精髓起到了重要作用。 （图为岳麓书院，朱熹题字：忠、孝、廉、节） 以儒学为基础，融合佛、道教义，将儒家的伦理、政治学说提升到“天理”高度，使其具有思辨性和理论性的新儒学体系——理学 宇宙：天下万物都要遵循的普遍原则 社会：伦理道德 个人：人性 二、理学的概念 三、理学代表人物： 1、二程：正式形成 2、朱熹：集大成者 A、天理是宇宙万物的本原，万事万物 只是一个天理，先有理而后有物 B、将天理和伦理道德直接联系，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理.” C、天理的核心是“仁”，追求“孔颜之乐” A、提出“天理论”，认为天理既是宇宙的本原，又存在于现实世界之中； B、人世间的三纲五常就是其具体体现，强调“存天理，灭人欲”； C、追求“仁”，要有强烈的社会责任感。 一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 阅读下列材料，归纳程朱理学的主要内容： 材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。” 1.理学认为世界的本原是什么？ “理”是宇宙世界的本原，先有理后有物； “三纲五常”就是“理”的表现 材料二：“所谓天理，复是何物？仁义礼智，岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，岂不是天理?” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” 材料三：“今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。” 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理 2.理学的道德观是什么？ 天理即“三纲五常”，应存天理，灭人欲。 3.怎样才能通达“理”？ 格物致知 总结：程朱理学的主要内容 “理”是本原，先理后物； 人伦即天理，存天理，灭人欲； 格物致知 朱熹的文化成就： 对《四书》加以注解，使其与《五经》相提并论，成为后世科举考试依据的教科书。 地位：仅次于孔孟，南宋后其思想作为官方正统思想，影响后世六七百年之久。 宋淳熙二年（1175年）六月，吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧，使两人的哲学观点“会归于一”，于是出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来与朱熹见面。六月初，陆氏兄弟应约来到鹅湖寺，双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，这就是著名的“鹅湖之会”。 鹅湖之会 鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。 ——陆九渊《象山先生全集》 1、南宋陆九渊 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。 穷理不必向外探求，也反对埋首书册，主张于人生日常处直接体悟理，即只需反省内心就可得到理。 四、心学代表人物： 2、明代王阳明 万事万物之理不外于吾心。 见父自然知孝，见兄自然知弟（悌），见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。 知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。 心即理也；发明本心（内心自省） 心外无物，心外无理；致良知；知行合一 真的仁者，视他人的生命如自己的生命，真的勇者愿为他人的生命付出自己的生命。 ——中国人民大学校长纪宝成 风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。 心学思想主要来源：佛教禅宗 相传弘忍有一天为了考验弟子，命各人作偈呈验。 身是菩提树，心如明镜台， 时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 ——