乡土社会中心个人的文化生产与当代转型.pdf

乡土社会 “中心个人” 的 文化生产与当代转型 　 　 ———以河南省路村调查为例 　 李晓斐 （南京理工大学 社会学系， 南京 ２１００９４） ［摘　 要］ 　 从差序格局入手， 讨论并澄清 “中心个人” 的概念与内涵； 以河南省路村的田野调查资料 为例， 阐释了成功 “中心个人” 所需具备的文化特质： 会做人、 公平公正、 为集体利益考虑。 这三个特质形 成递进结构， 一起建构了 “中心个人” 的文化生产。 在后集体时代的当下， 文化生产的结构发生了根本变 化， 公平公正与为集体利益考虑日益为个人利益合理化所替代， “中心个人” 呈现出痞子型人物的趋势； 借 助克里斯玛权威概念， 分析了 “中心个人” 具有的草根权威特征， 进而深化对乡土社会地方政治的理解。 ［关键词］ 　 文化生产； 当代转型； 中心个人； 草根权威 － － － ［中图分类号］ Ｃ９１２４　 　 ［文章编号］ １００２ ３０５４ （２０１６） ０７ ００８０ ０６ ［文献标识码］ Ａ ［ＤＯＩ］ １０１３２６２／ ｊｂｊｓｓｈｋｘｙｂｊｓｈｋｘ１６０７０９ ［４］ 的等级观， 指出在以己为中心的庞大社会网络 一、 从 “差序格局” 谈起 中， 一定存在上下尊卑关系， 成功 “个人” 永远 ［５］ 　 　 众所周知， “差序格局” 是中国研究领域最 处于中心位置， 并随时界定关系的边界。 张江华 重要的本土化概念之一。 由于费孝通教授在概念 用 “社会圈子” 对差序格局做出诠释， 指出差序 提出时并没有给出明确定义， 而是用水波纹和同 格局不仅包含人与人之间的差序关系， 更是由差 心圆的比喻来讨论， 因此围绕 “差序格局” 的讨 序关系构成的社会圈子的格局， 这样的社会圈子 论或争论一直存在。 近年来， 学界针对 “差序格 是中国乡村社会最具支配性的社会组织类型； 社 ［１］ 会圈子的关键要素是位于中心位置的个体或家庭， 局” 到底是关系还是结构、 等级化还是平面 ［２］ 社会圈子不仅由该中心个体依据差序关系由内而 图、 自我主义还是伦理本位、 公还是私， 乃至行 动单位与行动逻辑等问题展开了热烈的讨论。［３］ 外扩展而成， 而且中心个体的影响力直接决定了 这些争论为理解乡村社会提供了有益启发， 社会圈子范围的大小。 正因如此， 在乡村社会能 其中对差序格局中 “以己为中心的社会网” 的讨 够拥有一个或数个以己为中心、 荫庇所有家人乃 论尤其值得关注。 阎云翔首先看到了差序格局中 至村落的社会圈子， 是个体或家庭成功的重要标 － － ［收稿日期］ ２０１６ ０３ ０９ － ［作者简介］ 李晓斐 （１９８２ ）， 男， 河南南阳人， 南京理工大学社会学系副教授． ［基金项目］ 江苏省社会科学基金项目 （１２ＳＨＣ００７） — ８０ — 乡土社会 “中心个人” 的文化生产与当代转型———以河南省路村调查为例 志， 也是个体或家庭的理想。［６］ １ 会做人 以上学者既有研究可概括为三个方面： 第