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种树郭橐驼传(内容分析) 传 史学传记 文学传记 以记述详实的 人物史实为主。 以史实为依据，采用形象化的方法，对人物的生活经历、精神面貌及其历史背景加以刻画描绘，并组成情节 柳宗元（773-819）字子厚，是我国中唐时代著名的文学家和思想家。祖籍山西河东郡，人称柳河东；晚年贬谪柳州，又死在柳州，也称柳柳州。 古文运动 “古文运动” 是针对六朝以来泛滥的浮靡的文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要向先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。 1、橐驼是个什么样的人？ 2、思考橐驼豁达个性的原因？ 3、郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么？ 4、他植者为什么“莫能如”？ 他植者如何做的？结果如何？ 5、“橐驼”是如何描述官吏治民的？ 6、文章表达了怎样的中心思想？ 橐驼是个什么样的人？ （从文中找出相关语句回答） ①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。 ②“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但亲切。驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达性格。 思考橐驼豁达个性的原因。 橐驼以种树为业。 种树为他带来的“际遇”—争取迎养。 为什么“争取迎养”： “视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知橐驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。 ①郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么？ 顺木之天以致其性焉尔。 ②? 如何“顺木之天以致其性”？ A、种植时的要求是什么： 其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。 其莳也若子。 B、种后如何管理： 勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。 。 ①他植者为什么“莫能如”？他植者如何做的？ 根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。 ②结果如何？ 木之性日以离矣。 1、“驼”是如何描述官吏治民的 “旦暮吏来而呼……击木而召之。” “驼”又是如何评价的： “然吾居乡……卒以祸。”“吾小人……病且怠。” 2、“若是，则与吾业者其亦有类乎”理解： “驼”以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，二者有类：“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，那么，“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样，烦政扰民，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”行列。 结合中唐时期时代背景理解： 中唐时期，豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竟相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。 柳宗元的《捕蛇者说》里关于繁政扰民有生动的表述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。” 委婉、含蓄 种树（对比） 郭橐驼：顺木之天以致其性 他植者：违反木之天性，勤虑害树 治民 现实：官吏繁政扰民 理想：顺民之性以养民 移 类 映衬 种树郭橐驼传 柳宗元