2019版高考语文一轮复习浙江专版精选提分练：第7周+周一.docxVIP

这世界之所以美，就在于有缺陷 朱光潜 莎士比亚说得好：世界只是一座舞台，生命只是一个可怜的戏角。但从另一意义说，这种比拟却有不精当处。世界尽管是舞台，舞台却不能是世界。倘若坠楼的是你自己的绿珠，无辜受祸的是你自己的伊菲革涅亚，你会心寒胆裂。但是她们站在舞台时，你却袖手旁观，眉飞色舞。纵然你也偶洒同情之泪，骨子里你却觉得开心。有些哲学家说这是人类恶根性的暴露，把“幸灾乐祸”的大罪名加在你的头上。这自然是冤枉，其实你和剧中人物有何仇何恨？ 悲剧中有人生，人生中不必有悲剧。我们的世界中有的是凶灾险恶。但是说这种凶灾险恶是悲剧，只是在修辞用比譬。悲剧所描写的固然也不外乎凶灾险恶，但是悲剧的凶灾险恶是在艺术的锅炉中蒸馏过的。 像一切艺术一样，戏剧要有几分近情理，也要有几分不近情理。它要有几分近情理，否则它和人生就没有接触点，读来兴味索然；它也要有几分不近情理，否则你会把舞台真正看作世界，看《奥赛罗》会想到自己的妻子，或者老实递消息给司马懿，说诸葛亮是在演空城计！ “软玉温香抱满怀，春至人间花弄色，露滴牡丹开。”淫词也，而读者在兴酣采烈之际忘其为淫，正因在实际人生中谈男女间事，话不会说得那样漂亮。俄狄浦斯弑父娶母，奥赛罗信谗言杀妻，悲剧也，而读者在兴酣采烈之际亦忘其为悲，正因在实际人生中天公未曾濡染大笔，把痛心事描绘成那样惊心动魄的图画。 悲剧和人生之中自有一种不可跨越的距离，你走进舞台，你便须暂时丢开世界。 悲剧都有些古色古香。希腊悲剧流传于人间的几十部之中，只有《波斯人》一部是写当时史实，其余都是写人和神还没有分家时的老故事老传说。莎士比亚并不醉心古典，在这一点他却近于守旧。他的悲剧也大半是代远年淹的。17世纪法国悲剧也如此。 《奥赛罗》的事迹比较晚。于是莎士比亚把它的场合摆在意大利，用一个来历不明的黑面将军做主角。这是以空间的远救时间的近。他回到本乡搜集材料时，心焉向往的是李尔王、麦克白等一些传说上的人物。这是以时间的远救空间的近。你如果不相信这个道理，让孔明脱去他的八卦衣，丢开他的羽扇，穿西装吸雪茄烟登场！ 悲剧和平凡是不相容的，而在实际上，不平凡就失人生世相的真面目。所谓“主角”同时都有几分“英雄气”。普罗米修斯、哈姆莱特乃至于无恶不作的埃及皇后克莉奥佩特拉都不是你我凡人所能望其项背的，你我凡人没有他们的伟大魄力，却也没有他们那副傻劲儿。许多悲剧情境移到我们日常世界中来，都会被妥协酿成一个平凡收场，不致引起轩然大波。 如果你我是俄狄浦斯，要逃弑父娶母的预言，索性不杀人，独身到老，便什么祸事也没有。如果你我是哈姆莱特，逞义气，就痛痛快快把仇人杀死；不逞义气，便低首下心称他作父亲，多么干脆！悲剧的产生就由于不平常人睁着大眼睛向我们平常人所易避免的灾祸里闯。悲剧的世界和我们是隔着一层的。 悲剧压根儿就是一个不可解的谜语，如果能拿理性去解释它的来因去果，便失其为悲剧了。善有善报，恶有恶报，是人类的普遍希望，而事实往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天，说一切都是命运。悲剧是不虔敬的，它隐约指示冥冥之中有一个捣乱鬼，但是这个捣乱鬼的面目究竟如何，它却不让我们知道，本来它也无法让我们知道。(有删改) 科学家可以成为“网红” 2017年6月初，一张普通的照片在经社交媒体发酵后，在网络上引发了广泛关注。照片中，一位满头白发衣着朴素的老先生，在高铁二等座上埋头翻看资料，同时笔耕不辍地进行演算。粗粗一看，让人感觉这位老先生身体力行地展示了什么叫作活到老学到老。人们感叹的是，照片中的老先生刘先林又是一位“扫地僧”——他是中国摄影测量与遥感测绘行业的泰斗，曾两获国家科技进步奖一等奖，其多项重大科研成果填补了国内空白，结束了中国先进测绘仪器全部依赖进口的历史。“走红”后，他婉拒采访，想把精力放在研究工作上。 其实，无论是“降座”，还是乘车时间忙工作，对于刘先林而言，早已司空见惯。据报道，中国测绘科学研究院配给刘先林的大办公室，也被他改成了团队公用的“机房”，一屋子的办公卡位和电脑，空地上堆满了资料和设备，没有专门的办公桌，所有工作人员都可随意进出走动……他也拒绝配备专车和司机，自己开车上下班。而无论是乘飞机，还是乘火车，也都会伏案忙碌工作。 也许，网上的工作照，只是刘先林常态生活的一个切片、一个截面，而照片背后却是一位院士几十年来长长的鲜活身影。院士的荣誉、现实的利益、诸般不乏优渥的与“级别”对应的待遇，都是浮云。刘先林介意的并非是这些人之常情的“回报”与“虚誉”，而是工作的快乐、平凡的自足乃至经由努力产生的巨大社会效益。 当一个人全身心投入创造、创新时，身外的名利种种，往往已不重要。这既是一种人生境界的自然流露，也是一种人性品质的返璞归真。这种真淳与朴素，并不需要外在的俨然来充门面，也不需要刻意的包装来吓唬人。天地之间自有大美，浑然天成，形神兼备，天然