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22 《礼记》二则
文章主旨
《虽有佳肴》运用类比的手法引出要阐述的观点,指出教和学是相互促进、相辅相成的,即“教学相长”,告诉我们“实践出真知”的道理。
《大道之行也》对理想的“大同”社会进行了描述,阐述了“大同”社会的基本纲领、特征以及社会状况,表达了“天下为公”的思想。
结构图示
重难解读
“大道”“大同”分别指什么?
“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度,“大同”指理想社会。
拓展链接
《礼记》名言
1.苟利国家,不求富贵。
2.择师不可不慎也。
3.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
4.凡事预则立,不预则废。
5.水至清则无鱼, 人至察则无徒。
6.一张一弛,文武之道也。
7.玉不琢,不成器;人不学,不知道。
8.来而不往非礼也。
1.请把下面的词语工整、正确地书写在田字格中。
嘉 肴 兑 命 修 睦 矜 寡 孤 独
2.下列加点字的注音有误的一项是( )
A.讲信修睦(mù) B.学学半(xué)
C.选贤与能(jǔ) D.男有分(fèn)
3.下列加点词解释有误的一项是( )
A.不知其旨也(味美) B.知困,然后能自强也(困惑)
C.讲信修睦(修整) D.女有归(女子出嫁)
4.下列加点词的意思和现代汉语意思相同的一项是( )
A.虽有嘉肴 B.教学相长也
C.大道之行也 D.男有分,女有归
5.给下列句子划分朗读节奏。
(1)是 故 学 然 后 知 不 足,教 然 后 知 困
(2)故 人 不 独 亲 其 亲,不 独 子 其 子
6.下列说法不正确的一项是( )
A.《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》,《大道之行也》选自《礼记·礼运》。
B.《礼记》是儒家经典之一,相传是东汉经学家戴圣编纂而成,共49篇。
C.《虽有嘉肴》运用类比的手法引出阐述的观点,告诉我们“教学相长”的道理。
D.《大道之行也》对理想的大同社会进行了描述,表达了“天下为公”的思想。
◆课内精读
(一)阅读下文,回答问题。
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
7.本文在论述时先以“________________________________”类比引出“________________________________”,进而又从教与学两个方面加以说明,论述了“________”的道理。(用原文相关语句填空)
8.翻译下面的句子。
(1)知困,然后能自强也。
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
9.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
10.“教学相长”给了你怎样的启示?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
______________________________________________________________________
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