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PAGE PAGE 1 浅谈马克思主义哲学中的系统论研究 　　摘要：系统作为一个概念，它来源于古代人类的社会实践经验。系统思想在我国有着悠久的历史，它反映在朴素自然观里。系统论与马克思主义哲学的关系是当前我国理论界、哲学界的热门话题之一，就一般系统论思想产生与发展脉络来考察，它与马克思主义哲学有着较深的渊源。本文想就马克思主义哲学中所包含的系统思想发表点自己的意见。 　　关键词：马克思主义系统论 　　中图分类号：B0文献标识码：A文章编号：1007-0745（2013）06-0317-01 　　在系统论的发展史中，几乎所有的系统论研究者都或多或少谈到马克思主义哲学、特别是唯物辩证法间系统论的关系。系统论的创始人贝塔朗菲认为：马克思和黑格尔的辩证法是他的理论的先驱。美国D?麦奎因和T?安贝吉认为，马克思是一位早期的系统论者，他的“理论工作的主要部分都可以看作是富有成果的现代系统方法研究的先声”。研究马克思主义哲学中所包含的系统论思想有助于加深对马克思主义哲学与系统科学及二者间关系的认识，对于探索马克思主义哲学在现代科学背景下的发展也有着重大意义。 　　一、唯物辩证法中的系统思想 　　马克思和恩格斯创立了唯物辩证法，系统思想成了辩证唯物主义世界观的组成部分。马克思和恩格斯曾经明确地提出过“系统”概念。他们在自己的著作中多次使用过、“系统”、“有机系统”、“系统发展为整体性”以及“思想体系”、“社会体系”、“社会机体”、“统一的整体”等包含着系统思想的概念。马克思主义哲学辩证唯物主义的基本观点是：世界是物质的，物质是以时间和空间为存在形式，按照自己固有的规律永恒地运动着，发展着的。整个世界是由千差万别的具体物质形态所构成的有机整体，各种吻质形态之间相互联系、相互制约、相互作用，并在一定条件下相互转化。恩格斯曾经根据科学发展所提共的材料，按照运动形式的不同物质基础、依据的矛盾特殊性及其固有的从简单到复杂、由低级到高级高的次序，把世界上各种物质运动概括为机械的、物理的、化学的、生物的和社会的五种基本运动形式，力图以近乎系统的形式描绘出一幅自然界系统的清晰图画。这一系列思想和观点，在哲学上人们称为马克思主义哲学的物质观、运动观和时空观，从系统论的角度则应被看作是现代系统论的系统观点、动态观点和等级观点的先导。 　　二、认识论中的系统思想 　　马克思主义认为，人的认识是个开放的系统。列宁在《谈谈辩证法问题》一文中指出：人的认识不是直线（也就是说，不是沿着直线进行的），而是无限地近似于一串圆圈、近似于螺旋的曲线。一般认为，人的认识系统经历了实践——认识——再实践——再认识等反复不断的过程。这个反复不断的过程，就是一个认识上的系统。这个系统不是封闭的，而是开放的。也就是说，这些认识和实践上的反复，并不是简单地机械重复。认识来源于实践，实践深化了认识。每一次新的实践，都会产生新的认识，而新的认识又会进一步推动实践的发展。经过多次的反复认识和反复实践，人们的思想认识才会逐步接近真理、认识真理，才能逐步地揭示事物的本质和规律。这一基本原理告诉我们，把握事物的发展规律，不是一蹴而就的，而是要与时俱进，不断创新。 　　马克思、恩格斯把实践观点引人认识论，把辩证法应用于反映论，他们认为，人类的认识运动是一个复杂的、动态的系统发展的过程，其本质是主体在实践基础上能动地反映客体并充满矛盾的过程。马克思不仅对实践的多层次、多形式的综合特点作了阐述，而且在实践的基础上，又阐述了认识的辩证发展过程。认识主体与客体的矛盾决定了认识是一个辩证发展的过程。对此，毛泽东概括为在实践基础上由感性认识到理性认识，再由理性认识到实践的能动的飞跃，是实践、认识、再实践、再认识循环往复、以至无穷的辩证运动过程。从以上的概述中可以看出，马克思、恩格斯不仅阐发了实践作为认识的基础所具有的综合动态过程的内涵，而且在此基础上进一步论述了认识发展的辩证过程，描绘了认识过程是一个复杂的动态系统。 　　三、社会历史观中的系统思想 　　马克思主义认为，社会是个有机体，任何一个具体的社会形态，都是一个与外界不断交换信息的有机系统，都应当包含人口、资源、政治结构、经济结构、意识形态结构，以及它们之间的相互关系。在经典作家看来，无论原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义，还是共产主义社会，都应当包括上述人与自然的协调统一以及社会构成要素之间的实践性、整体性和系统性。马克思主义社会历史观中的系统思想，既重视社会建设格局的整体性，也重视各个构成要素之间的协调统一性。但经典作家并没有树立明确的社会发展的格局意识。 　　马克思、恩格斯认为人类社会历史也是一种矛盾运动、前进发展的系统整体。马克思在唯物史观中通过对社会结构全面深入的剖析提出了社会形态这一基本范畴。社会形态是同一定生产力相适应的由一定经济基础和