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第一课 美好生活的向导 第二课 百舸争流的思想 ;知识一 关于世界观的学说;知识一 关于世界观的学说;④ 体现????世界观,有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱 离世界观的方法论,也不存在脱离方法论的世界观。;易错点拨 (1)不能认为世界观就是哲学。从形成看:世界观是自发形;二、哲学与具体科学的关系 a;3.哲学与具体科学的主要联系:⑧ 具体科学????的进步推动哲学的发 展。哲学为具体科学研究提供⑨ 世界观和方法论????的指导。任何轻 视哲学、否认哲学对具体科学研究的指导作用的看法,都是错误的、有 害的。 易错点拨 不能把哲学看成是包罗万象的具体科学的总和,不能看成是 “科学之科学”。因为哲学与具体科学属于不同层次,哲学为具体科学 研究提供世界观和方法论的指导,但不能代替具体科学解决具体问题。 ;知识二 哲学的基本问题;3.区分哲学基本问题两方面内容的作用: (1)对思维和存在何者是本原的问题的不同回答,是划分? 唯物主义 和唯心主义????的唯一标准。凡认为存在决定思维的,就是唯物主义;凡 认为思维决定存在的,就是唯心主义。 (2)对思维和存在有没有同一性的问题的不同回答,区分出了? 可知 论和不可知论????。;知识三 唯物主义和唯心主义;近代形而上学唯物主义:把物质归结为自然科学意义上的原子,认为?  原子????是世界的本原。 辩证唯物主义和历史唯物主义:把物质归结为不依赖于人的意识,并能;2.唯心主义的基本观点和基本形态: (1)基本观点:唯心主义认为,? 意识????是本原的,物质依赖于意识,不是 物质决定意识,而是意识决定物质。 (2)基本形态 主观唯心主义:把人的? 主观精神????夸大为唯一的实在,当成本原的 东西。 客观唯心主义:把? 客观精神????看作世界的主宰和本原。;突破一 哲学与世界观和方法论的关系;2.比较世界观和方法论;1.思想高尚的人,不会做偷鸡摸狗之事;思想龌龊的人,不可能成就惊天 动地的事业。播种一种观念就收获一种行为,播种一种行为就收获一种 习惯,播种一种习惯就收获一种命运。要改变命运,就要先改变行为;要 改变行为,先要改变思想,解放思想。这是因为?( C ) A.方法论决定世界观 B.世界观和方法论互相转化 C.世界观决定方法论 D.世界观体现方法论;解析 题干强调人们的思想观念对人的行为的作用,从哲学的角度看,世界观决定方法论,C项正确。其余选项说法都错误。;2.人们往往是按照自己对周围世界和人生的理解来做事做人。这反映 出?( C ) ①世界观决定方法论 ②世界观和方法论是人人都有的 ③世界观与方法论是紧密联系的 ④哲学是科学的世界观与方法论的统一 A.①②  B.②④  C.①③  D.③④;解析 人们往往是按照自己对周围世界和人生的理解来做事做人,说明观念决定做人做事的方式,从哲学角度看反映了世界观决定方法论,两者之间密切联系,①③正确。②不合题意。哲学不一定都是科学的,④错误。;突破二 哲学的基本问题;2.哲学基本问题的两方面内容;注意:(1)哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,也就是意识和物质 的关系问题,不能说成是物质和意识的辩证关系问题。因为物质和意识 的辩证关系问题,不仅包括物质决定意识、意识能够正确反映物质的内 容,还包括意识对物质的反作用的内容。 (2)区分唯物主义和唯心主义、可知论和不可知论的划分依据。不能说 它们是围绕对哲学基本问题的不同回答来划分的,也不能弄混它们的划 分依据。 (3)并不是所有的唯心主义者都是不可知论者。所有的唯物主义者和绝大部分唯心主义者都是可知论者,只有极少部分唯心主义者是不可知论者。 ;哲学的基本问题可用下图表示: ?;1.我国古代儒释道三家分别以“人与社会”“人与修心”“人与自 然”为理论主线,究其哲学本质,他们的理论都反映的一个基本问题是 ( C ) A.哲学和科学的关系问题 B.物质和意识的辩证关系问题 C.思维和存在的关系问题 D.世界观和方法论的关系问题;解析 儒释道三家分别以“人与社会”“人与修心”“人与自然”为理论主线,儒家做事,佛家修心,道家做人,究其哲学本质,他们的理论都涉及处理人的思维与外部存在的关系问题,C项正确。其余选项不合题意。;2.“世界是一团永恒燃烧的活火”与“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙” 这两种观点主要回答了?( D ) A.谁是唯物主义的问题 B.思维与存在是否有同一性 C.谁是唯心主义的问题 D.思维和存在何为世界本原;解析 “世界是一团永恒燃烧的活火”的观点认为物质是本原;“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”认为意识是本原,这两种观点都是围绕思维和存在谁是世界的本原展开的,D项正确。这两种观点单独看都不涉及谁是唯物主义,谁是唯心主义的问题,主要也不是强调世界是否可知,A、B、

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