公选课作业吴道子李思训.docxVIP

中国古代艺术品鉴赏 ——吴道子和李思训 唐代时期是我国政治、经济高度发展，文化艺术繁荣昌盛的时代，是屮国古 代绘画全面发展的时期，是封建文化灿烂光辉的时代，是我国文化史上最光辉的 一页。辉煌，泽被东西，独领风骚。这一时期是中国绘画史最具有跨时代意义的 历史阶段。当时涌现了大批的箸名画家。他们不断吸收西域和外来文化的影响， 艺术表现技巧更加丰富，创作题材也比较广泛。人物画越來越注意反映现实生活 和刻画人物的精神气质；山水画分出青绿和水墨两大体系，产生南方、北方不同 的地域风格；花鸟画创立工笔设色和水墨淡彩、没骨等多种表现方法，宗教画也 显得更加绚丽多彩。可以说，唐代时期的绘画成就，超过了以前各代，影响到当 时的东方各国，成为中国绘画史上的一个高峰。 作为生活在盛唐吋期的著名艺术家，吴道子和李思训可谓各有千秋。 吴道子小时候就失去双亲，生活贫困，为了生计向民间画工和雕匠学习，由 于他刻苦好学，才华出众，年未弱冠之时，已“穷丹青之妙”。唐代皇帝把他召 入宫中担任宫廷画师，为他改名道玄。成了御用画家的他，没有皇帝的命令，不 能擅自作画。这样，一方面对他这样一个平民意识很强的艺术家是一种约束和限 制，另一方面，他得到了最优厚的生活条件，不再到处流浪，可以施展自己的艺 术才华。 他擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木等，尤精于佛道、人物，长于壁 画创作。笔迹落落，气势雄峻。作壁画三百余间，“奇迹异状，无一同者”。画 佛像圆光、屋宇柱梁、弯弓挺刃、皆一笔挥就。早年行笔较细，风格稠密，中年 雄放，变为遒劲，线条富有运动感，粗细互变，线型圆润似“苑菜条”，点划Z 间，时见缺落，有笔不周而意周Z妙。后人把他与张僧繇并称“疏体”，以别于 顾恺之、陆探微劲紧联绵较为古拙的“密体”。所写衣褶，有飘举之势，与曹仲 达所作外国佛像，衣纹紧窄。喜用焦墨勾线，略敷淡彩于墨痕中，足显意态，乂 称“吴装”，名作有《地狱变相图》。 他兼工山水，描绘蜀道怪石崩滩很有名气。据载他曾于长安、洛阳两地寺观 中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名 于世。吴道子的绘画具有独特风格。其山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举， 线条遒劲，人称建菜条描，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为“吴带当风”。 他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装。作画线条简练，“笔才一二，象 已应焉”，有疏体之称。 吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为画圣，被民间画工尊为祖师。 苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度Z屮，寄妙理于豪放Z外”。吴道子绘画 无真迹传世，传至今FI的《送子天王图》可能为宋代幕本，另外述流传有 《宝 积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本，莫高窟第103窟的维摩经变图，亦被 认为是他的画风。 《送子天王图》局部图一 吴遇于鐡播人物-込子夭玉囹（閤仆二） HMfoxArtseries 《送子天王图》局部图二 画卷前段，描写送子之神及其所骑瑞兽向前奔驰的动态，雍容自若的天王端 坐，两旁是执笏文臣、捧砚天女及仗剑围蛇的武将力丄；画卷后段，净饭王及摩 耶夫人形象均作中华帝后装束，小心翼翼地捧着太子（即释迦牟尼）缓步而持重 地趋前进谒，体魄健伟、鬓发飞扬的天神仓促地匍匐下拜，从而突岀刚刚降生的 太子的非凡与无上的威严。 这幅画卷构图完整，线条遒劲而多变化，人物性格和心理活动的刻画都鲜明 生动，拂地的飘带，行笔飞舞，舒卷自如，墨线如“建菜条”。真是“行笔磊落, 挥霍如茹莱条，圆间折算，方圆凹凸”，用笔起伏变化，状势雄峻而疏放，这正 是吴道子的的笔法特征。他在创作的时候，总是处于一种高度兴奋与紧张状态, 所以很有一点表现主义的味道。 还有，此作图虽然描写异域故事，但是画中的人、鬼神、兽等却完全加以中 国化、道教化，乃是当是佛教与中国本土变化至唐日趋融合之势所致。此图意象 繁富，以释迦降生为中心，天地诸界情状历历在目，技艺高超，想象奇特，令人 神驰目眩。图中天王按膝端坐，怒视奔来的神兽，一个卫士拼命牵住兽的缰索， 另一卫士拔剑相向，共同将其制服。天王背后，侍女磨墨、女臣持笏秉笔，记载 这一大事。这是第一部分，净饭王抱持圣婴，稳步前行。王后拱手相随，侍者肩 扇在后，这是第二部分。就这两部分来看，激烈与平和，怪异与常态，天上与人 间，高贵与卑微，疏与密，动与静，喜与怒，爱与恨，构成比照映衬又处处交融 相合。天女捧炉、鬼怪玩蛇、神兽伏拜的内容，则将故事的发展表现出了层次， 通过外物的映衬将主要人物的内在心态很好地表现出来。画卷中人物神情动作、 鬼怪、神龙、狮象等都描绘得极富神韵，略具夸张意味的造型更显岀作者“出新 意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的艺术追求和艺术趣味。 李思训，字建睨，一作建景，陇西成纪人（今甘肃天水地区人），唐宗室李孝 斌Z子，官至右武卫大将军，右羽林大将军