伊索寓言课外阅读指导课教案培训讲学.docVIP

1 课 题 《伊索寓言》课外阅读 课 时 3课时 主备人 晁正周 教学时间 教学目标 1、理清文章思路，初步理解钱钟书先生的观点。 2、理解《读〈伊索寓言〉》中部分寓言的寓意，掌握分析寓言的方法 3、体会文章幽默反讽的效果和作者对人性中的各种伪善现象鞭辟入里的批判态度。 重点难点 1、理解文章的主旨 2、把握寓言的引申义并联系现实 教学准备 课件 教 学 活 动 设 计 二次备课 第一课时 《伊索寓言》读前指导课 教学过程 一、导入 同学们，在上课之前，老师要讲一个发生在2500多年前的希腊的故事。 有一天，一位普通的希腊妇女生下了一个男婴，全家欢天喜地。但是随着孩子的长大，他们发现这竟是一个哑巴。可怜的小哑巴只能发出奇怪的声音，用手势表达他的意思；再加上他长的又矮又丑，邻居都认为他是个疯子。但是他的母亲非常爱他，时常讲故事给他听。母亲去世后，哑巴离家到各地去漫游，因此学到了许多有关鸟类、昆虫和动物的故事。但是不幸很快又降临在他的身上，命运多舛的哑巴被人抓去当了奴隶。 这个哑巴在黑暗的日子里没有绝望，依然对生活充满了希望和热情。有一天，他梦见了幸运之神和气地向他微笑，并把他的手指放进他的嘴里，放松他的舌头。醒来后，他意外地发现自己已经可以说话了。同时，他也获得了一种非凡的叙事的才能，从而，赢得人们对他的尊敬和爱戴。这个人就是伊索。这个故事当然不是史实的再现，它只是一个故事，一个寄予了人们对伊索无限敬意的的美丽传说。 伊索并没有写下他的寓言，他完全凭记忆口授。而全世界家喻户晓的《伊索寓言》，其实是后人根据拜占庭僧侣普拉努德斯收集的寓言以及陆续发现的古希腊寓言传抄编订的。其中总结了人们的生活经验，教人处世原则。其形式简洁精练，内容隽永深奥含义于浅显生动的语言中，颇耐人寻味。 二、把握内容，整体感知 1、在座的同学们有没有看过《伊索寓言》？请简单评价一下这本书。 2、钱钟书又是如何评价《伊索寓言》的？ 他认为这本书好不好看，有没有意义呢？ “是的，伊索寓言大可看得”。 “这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的” 3、为什么钱钟书既说“伊索寓言大可看得”，又说“《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物” 呢？下面就让我们带着这个问题进入今天的学习。 4、拿到一篇文章，我们首先要做的就是“理清脉络”，下面青一位同学来讲讲这篇文章可以分成几个部分？ （一）1-3节：提出伊索寓言大可读的 （二）2-12节：纠正九则寓言 （三）13节：总结伊索寓言不宜做现代儿童读物 5、哪一部分是重点呢？ 第二部分 三、让我们从重点突破，分析九则寓言。 请以四人小组为单位，同学把九则寓言的本意和作者的纠正之义和同学分享一下。 故事名称 故事寓意 讽刺现实中人 《蝙蝠的故事》 讽刺刺善变者 随机应变，处处“与众不同” 《蚂蚁和促织的故事》 享乐者挨饿活该 在死人身上当“寄生虫” 《狗和它的影子的故事》 戒贪得 不自知者不要对镜自照 《天文家的故事》 眼睛总朝上必摔跤 地位沦落仍想“上进” 《乌鸦的故事》 伪装者终现本相 大家都伪装，你我都一样 《牛跟蛙的故事》 戒狂妄自大 有缺点也自视为优点 《老婆子和母鸡的故事》 戒之在贪 富人往往吝啬 《狐狸和葡萄的故事》 得不到的东西都是不好的 诉苦经可免旁人分甜头 《驴子跟狼的故事》 错行仁义反受其害 行医者时或草菅人命 小结：中间部分为对九个寓言故事所作的“眉批”式“翻案”。这一散文结构章法，大概最相宜于以上所述的作者的写作主张和风格特色了。具体说来，作者对这九个寓言故事作的“翻案”文字，又有“反对”、有“引申”。“反对”体现“两柄”观，就是说寓言故事本身里面包蕴了一“柄”，作者拉来与之相反相违的另一“柄”作对照看。“引申”体现“多边”观，就是将寓言故事本身里包蕴的一边，或“应用到旁的方面”，或续“上下文”，不待说，这里的“引申”，既有方位上的挪移，又有程度上的深化。属前者“反对”的有“蝙蝠的故事”“牛跟蛙的故事”“老婆子和母鸡的故事”“驴子跟狼的故事”等；属后一类“引申”的有“蚂蚁和促织的故事”“狗和它自己影子的故事”“天文家的故事”“乌鸦的故事”“狐狸和葡萄的故事”等。 四、难点突破。 1、作者在一一纠正了这九则寓言的寓意之后，得出“这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的”的结论。为什么作者这么说？ 1）卢梭说，寓言里有坏心术，会给小孩子造成反面影响。会把纯朴的小孩教的复杂。（拿赵本山卖拐的小品，试探学生，类比说明） 2）引申并纠正卢梭的观点，认为寓言会把纯朴的小孩教得简单、幼稚。 2、 文章开头讲伊索寓言“大可读得”，文章末尾又讲“寓言要不得”且“不宜做现代儿童读物”，这里不是矛盾了吗？如何解释。（三重安慰） 第一，这是一本古代的书，读了可以进增我们对于现代文明的