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３．一词多义 （１）志 燕雀安知鸿鹄之志哉《陈涉世家》志向 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也《训俭示康》立志 《齐谐》者，志怪者也《逍遥游》记述、记载 博闻强志《屈原列传》记住 既出，得其船，便扶向路，处处志之《桃花源记》标记、做标记 * （２）名 北冥有鱼，其名曰鲲《逍遥游》名称、名字 名之者谁《醉翁亭记》命名、起名 至人无己，神人无功，圣人无名《逍遥游》声名 人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也《口技》说出、指出 今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计《赤壁之战》名义 * （３）图 而后乃今将图南《逍遥游》图谋 图穷匕首见《荆轲刺秦王》地图 如有离违，宜别图之《赤壁之战》谋划、筹划 乃强起扶杖，执图谐寺后《促织》图画 无使滋蔓，蔓难图也《郑伯克段于鄢》谋取、设法对付 * （４）置 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶《逍遥游》放上、安放 郑人有且置履者《郑人买履》购置、添置 沛公则置车骑，脱身独骑《鸿门宴》放弃、放下 夫人一夕置酒，跪白公《王忠肃公翱事》摆、设 * （５）穷 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷《逍遥游》尽、止 子孙习其家风，今多穷困《训俭示康》生活困难 复前行，欲穷其林《桃花源记》走到头 穷不失义，达不离道《孟子·尽心上》不得志，与“达”相对 * 虚词： 之 鲲之大，不知其几千里也 鹏之徙于南冥也 奚以之九万里而南为 之二虫又何知 其 其名为鲲 其正色耶，其远而无所至极邪 （助词，的） 助词，取独 动词，去、到 代词，此 代词，它 语气词，表选择 * 且且适南冥也且举世誉之而不加劝彼且恶乎等哉 副词，将 连词，而且 副词，还要 * 句式： 之二虫又何知 应为 “知何” 而莫之夭阏者 应为 “夭阏之” 奚以之九万里而南为 应为 “以奚” 去以六月息者也 应为“以六月去息” 翱翔蓬蒿之间 应为“于蓬蒿之间翱翔” 宾语前置 宾语前置 宾语前置 状语后置 状语后置 * 八.作业： 1、写出本文的通假字、一词多义字。 2、有感情的熟读课文。 * * * - * k * - * k * 导 语 你，曾缔造了一种精神智慧，一种高尚纯净的思想。濮水垂钓，那是你向人性伸出的触角；持竿不顾，那是你留给后人的巍峨；鼓盆而歌，那是你别样的悲戚；庄周梦蝶，那是你飘飞的思想；大鹏展翅，那是你逍遥的身姿。 烛照千年的月光里，你站成了不朽，在我们走投无路之时，庄子，我们还能亲近你的灵魂吗？在尘世的喧嚣声中，我们是否能如你一样抟身扶摇，与高贵与尊严共展羽翼？ * 庄子的故事 * 生死观—鼓盆而歌 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” ——《庄子·外篇·至乐》 庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”?  庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”? * 庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。 他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。 把智慧、文明看成是社会动乱的原因，主张“绝圣弃智”，把社会理想寄托于“愚而朴”的蒙昧时代。 * 庄子（约前369~前286），名 ， 时期 人，著名的 ， 的重要代表，与老子并称为 。 庄子的主要思想是 。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超