人教部编版九年级上册语文第6课《敬业和乐业》教学设计.docVIP

　 敬业与乐业 智楼中学 张启军 【教学目标】 1、掌握本文论证条理清晰，论据丰富多彩的特点。 2、“举例子”和“讲道理”两种论证方法的初步学习。 3、理解“敬业”与“乐业”的道理，培养敬业乐业的精神。 4、品味语言，体会文章的口语及演讲特色。 【重难点】 1．仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。 2．指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。 3．对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。 【教学过程】 一、导入新课 同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生进行的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》。 二、知识小窗 1．作者介绍 梁启超（1873—1929），近代思想家、学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。 2．背景资料 《敬业与乐业》是梁启超在上海中华职业学校为学生所作的演讲，该演讲对学生进行职业道德启蒙教育，具有很强的针对性。 上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校，1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。学校以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德。 二、指导学生阅读课文 要求： 1．把不理解的字词，难懂的语句做上记号。 教诲(huì)　　　 容赦(shè) 旁骛(wù) 佝偻(ɡōu lóu) 蜩翼(tiáo) 亵渎(xiè dú) 骈进(pián) 强聒不舍(ɡuō) 2．试把每一段的段意归纳出来。 3．课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》中的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。 三、引导学生理清文章的结构 1．先请学生讲一讲自己归纳的段落大意，然后发动学生评议。 2.在学生讨论的基础上，教师小结。 全文共9段，分为三部分： 总体结构是“总——分——总”式。 第一部分（1）：揭示全篇论述中心。“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 第二部分（2—8）：从三个方面来论述（有业 ：做人之本；敬业：主一无适便是敬；乐业：生活的最高境界）。 第三部分（9）：总结全篇，勉励人敬业乐业。 四、学生合作研讨，质疑问难 1．学生默读课文。 2．学生自由提出问题，把自己的疑惑点提交小组，讨论思考。鼓励其他同学按自己的理解解答，教师可作适当引导。预设学生的疑惑点有： (1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗？ (2)文中说，人必须“为劳动而生活”“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗？联系现实生活说说你的理解。 (3)品味“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的表达效果。 (1)文中“业”的含义并不仅局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。(2)作者“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。其二，人既然是社会动物，其职业地位、从业心理就不可能不受社会环境的制约。在特定的时代，拉黄包车的，即使再敬业，也要饱受欺凌、困苦卑贱(如《骆驼祥子》中的祥子)，与大总统的生活判若天壤。这时要求拉黄包车的要安心、乐于拉车，可能吗？合理吗？梁启超认为，木匠与政治家、挑粪的和军人，大家同是替社会做事，这个出发点是好的 ，只是在现实社会中，还需要我们每一个人能够在意识领域里真正消除等级的鸿沟。(3)品味：就是“所有的