领导干部作风建设资料教材.pptVIP

《论语》与领导干部作风建设 宇文博 2011年4月 导论 修己以安百姓——传统文化与领导干部作风建设 胡锦涛总书记说：“加强领导干部作风建设是全面贯彻落实科学发展观的必然要求，是构建社会主义和谐社会的必然要求，是提高党的执政能力、保持和发展党的先进性的必然要求，是做好新形势下的反腐倡廉工作的必然要求。” 导论 修己以安百姓——传统文化与领导干部作风建设 一、为什么要利用传统文化来加强领导干部作风建设 中国古代人民创造了灿烂辉煌的文化，汤因比曾一针见血地指出，拯救二十一世纪人类的危机，只有依靠东方佛教的大乘精神和中国传统的儒家文化。他甚至认为，未来世界将统一于中国的儒家文化和大乘佛教。 导论 修己以安百姓——传统文化与领导干部作风建设 大乘佛教与小乘佛教的区别 释迦牟尼圆寂后约百年时间，佛教形成了上座部、大众部两大部派。 一、“小乘”把释迦牟尼视为教主和传教士，是唯一的佛，大乘则提倡三世十方有无数佛； 二、“小乘”追求“自我解脱”，“大乘”宣传大慈大悲、普渡众生，以建立净土佛国为目标； 三、小乘以“四谛”，十二因缘为主的修行方法，大乘主张以六度为主的菩萨行； 四、大乘僧人基本食素，小乘僧人可食“三净肉”。 导论 修己以安百姓——传统文化与领导干部作风建设 身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 ——神秀 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 ——慧能 导论 修己以安百姓——传统文化与领导干部作风建设 有情来下种；因地果还生。 无情亦无种；无性亦无生。 来 大麦 导论 修己以安百姓——传统文化与领导干部作风建设 二、是否违背党性修养 新中国的领导人都很重视传统文化 刘少奇：人皆可以为尧舜 林彪：悠悠万事，唯此为大，克己复礼 毛泽东：君子欲讷于言，而敏于行 导论 修己以安百姓——传统文化与领导干部作风建设 三、领导干部应达到的道德层次 子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！” 一、思无邪 2.2子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 《郑风·褰裳》： 子惠思我，褰裳涉溱。子不思我，岂无他人？狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。子不思我，岂无他士？狂童之狂也且！ 一、思无邪 且 一、思无邪 思无邪=无斜=正 诗三百，一言以蔽之，曰：正 《周易》：父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。 一、思无邪 子曰：“吾自卫返鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。” 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。” 三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” 一、思无邪 启示：树立终身学习的观念 不断加强自我修养 胡锦涛同志深刻地指出：各级领导干部必须明白，现在社会各个方面的发展日新月异，人民群众的实践创造丰富多彩，不学习、不坚持学习、不刻苦学习，势必会落伍，势必难以胜任我们所肩负的重大职责，要做合格的领导者和管理者，必须大力加强学习，努力用人类社会创造的丰富知识来充实自己。 作为领导干部要带头加强学习，自觉做终身学习的模范。 二、君子不器 2.12子曰：“君子不器。” 《论语·公冶长》：子贡问曰：赐也何如？子曰：汝，器也。曰：何器也？曰：胡琏也。 二、君子不器 二、君子不器 《左传·宣公三年（公元前606年） 》： “楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆，定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：‘在德不在鼎……’ ” 二、君子不器 不器=德 二、君子不器 启示：重视道德修养 不要计较身份地位 　胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“全党同志特别是领导干部都要讲党性、重品行、作表率”，郑重地向全党提出了加强共产党人道德建设问题。加强共产党人道德建设，是保持共产党员先进性的重要内容，是密切党和人民群众血肉联系的必然要求，是拒腐防变的基础防线。领导干部处在党和国家的各级重要岗位上，他们的思想道德状况具有重要的示范和导向作用，因此，加强共产党人思想道德建设，首先要从各级领导干部的思想道德建设抓起。 三、贫而乐 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子贡曰：“贫而