古代汉语 王宁18强国（齐元涛）.pptVIP

彊 國 《荀子》 现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。 《荀子集解》 （唐）楊倞 注 （清）王先謙 集解 刑范正 刑与形同范法也刑范鑄劍規模之器也○郝懿行曰刑與型同范與笵同皆鑄作器物之法也楊注非 金錫美工冶巧火齊得 火齊得謂生孰齊和得宜考工記云金有六齊齊才細反 剖刑而莫邪已 剖開也莫邪古之良劍 然而不剝脫不砥礪則不可以斷繩 剝脫謂刮去其生澀砥礪謂磨淬也 剝脫之砥礪之則劙盤盂刎牛馬忽然耳 劙割也音戾劙盤盂刎牛馬蓋古用試劍者也戰國策趙奢謂田單曰吳干將之箭肉試則斷牛馬金試則截盤盂盤盂皆銅器猶刜鐘無聲及斬牛馬者也忽然言易也○盧文弓召曰劙宋本作蠫元刻作蠫皆訛今改正 彼國者亦彊國之剖刑已 如彊國之初開刑也 然而不教誨不調一則入不可以守出不可以戰教誨之調一之則兵勁城固敵國不敢嬰也彼國者亦有砥礪禮義節奏是也 節奏有法度也○先謙案節奏包法度在内不能訓節奏為有法度說見富國篇 故人之命在天國之命在禮人君者隆禮尊賢而王重法愛民而霸好利多詐而危權謀傾覆幽險而亡 幽深傾險使下難知則亡也○盧文召曰正文及注亡字上元刻并有盡字宋本無 威有三有道德之威者有暴察之威者有狂妄之威者 暴察謂暴急嚴察也 此三威者不可不孰察也禮樂則脩分義則明 分爲上下有分義謂各得其宜 舉措則時愛利則形 形見也愛利人之心見於外也○郝懿行曰形韓詩外傳六作刑刑者法也愛人利人皆有法不為私恩小惠注云形見非是 如是百姓貴之如帝高之如天 帝天神也 親之如父母畏之如神明故賞不用而民勸罰不用而威行夫是之謂道德之威禮樂則不脩分義則不明舉措則不時愛利則不形然而其禁暴也察其誅不服也審其刑罰重而信其誅殺猛而必 申商之比 黭然而雷擊之如墻厭之 黭然卒至之貌說文云黭黑色猶闇然黭烏感反厭讀為壓 ○郝懿行曰黭與奄同奄然猝乍之貌而與如古通用奄然如雷擊之如墻壓之皆言暴察之威所劫韓詩外傳六黭作闇而作如劉台拱曰韓詩外傳作如雷擊之此而字義亦作如 王念孫曰古書多以而如互用而其義則皆為如小雅都人士篇彼都人士垂帶而厲彼君子女卷髮如蠆大戴記衛將軍文子篇滿而不滿實如虛見善如不及孟子離婁篇文王視民如傷望道而未之見皆其證 如是百姓劫則致畏 見劫脅之時則畏也○盧文召曰正文致字据宋本補韓詩外傳六亦同 嬴則敖上 稍嬴緩之則敖慢嬴音盈○盧文召曰俗本上字在下句首今從宋本移正外傳亦同郝懿行曰嬴猶盈也此言百姓被威劫脅則氣怯而致畏放縱寬舒則氣嬴而敖上嬴與贏同贏有餘也有餘即弛緩故注訓嬴為緩 執拘則最得間則散 最聚也間隙也公羊傳曰會猶最也何休曰最聚也 ○郝懿行曰最依字書當作冣音才句切即古聚之假借字也俗作最非韓詩外傳六作聚是矣王引之曰說文冣積也徐鍇曰古以聚物之聚為冣冣與最字相似世人多見最少見冣故書傳中冣字皆訛作最韓詩外傳作執拘則聚即冣字也隱元年公羊傳及何注皆本作冣今訛作最（楊所見本已然）辯見經義述聞 敵中則奪 敵人得中道則奪其國一曰中擊也丁仲反 ○俞樾曰此以民情言不以敵國言楊注非是敵當讀為適古字通用論語里仁篇無適也釋文曰鄭本作敵禮記玉藻篇敵者不在釋文曰敵本作適并其證也上文言劫則致畏嬴則敖上執拘則最得間則散并就其一偏者而言之此言敵中謂適乎其中也既不用道德之威而用暴察之威適乎其中則反失其所以為暴察矣故曰適中則奪下文曰非劫之以形埶非振之以誅殺則無以有其下正承此文而言足見楊注之非 非劫之以形埶非振之以誅殺則無以有其下 振動 夫是之謂暴察之威無愛人之心無利人之事而日為亂人之道百姓讙敖則從而執縛之刑灼之不和人心 讙喧嘩也敖喧噪也亦讀為嗷謂叫呼之聲嗷嗷然也五刀反 如是下比周賁潰以離上矣 賁讀為憤憤然也民逃其上曰潰○郝懿行曰賁與奔古字通賁潰謂奔走潰散而去也賁韓詩外傳六作憤此作賁二義俱通似不必依彼讀憤也 傾覆滅亡可立而待也夫是之謂狂妄之威此三威者不可不孰察也道德之威成乎安彊暴察之威成乎危弱狂妄之威成乎滅亡也 * 《荀子》