古代西亚文明的发展.ppt

亚述王宫 亚述金饰品 亚述那西尔帕宫殿复原图 亚述那西尔帕猎狮图 巴比伦伊什塔尔门 空中花园 动物的宴会 参考书目 罗斯：简明犹太民族史，山东大学出版社，1997 李铁匠：古代伊朗历史与文化，江西人民出版社，1993 于殿利，郑殿华：巴比伦古文化探研，江西人民出版社，1998 李政：赫梯文明与外来文化，江西人民出版社，1996 刘文鹏：古代西亚北非文明，中国社会科学出版社，1999 于殿利，郑殿华：巴比伦古文化探研，江西人民出版社，1998 克劳福德：神秘的苏美尔人，浙江人民出版社，2000 刘文鹏：西亚北非探源，上海文艺出版社，2001 李铁匠：古代伊朗历史与文化，江西人民出版社 拱玉书：西亚考古史 王立民：古代东方法研究，学林出版社 王立新：古代以色列历史文献、历史框架。历史观念研究，北京大学出版社，2004 威廉逊：希腊化世界中的犹太人－斐洛思想引论，华夏出版社，2003 约瑟夫：约瑟夫著作精选，北京大学出版社，2004 朱维之：希伯来文化，浙江人民出版社 古代西亚文明的发展 古代西亚地图 资料和研究 主要资料 由于近东地处欧、亚、非三大洲的交汇处，且靠近中亚、东欧等游牧部落的大本营，经常遭到外族的入侵。同时，近东大多用泥砖建造，年深月久，逐渐坍塌，后来者将原来的建筑推平，在地基上建起新的房屋，也使旧文明的遗迹不断消失。公元7世纪，阿拉伯人征服包括埃及和波斯在内的广大地区，推行阿拉伯化政策，阿拉伯语成为通用语言。于是，原有的文字，和古代建筑遗迹一样，逐渐被人们遗忘，成为无人能认识的死文字。而关于近东文明的辉煌，除了在希伯来人的《圣经》中有所反映外，在历史上没有留下多少痕迹。古代希腊、罗马人的有关记述。 近代研究 近代对近东文明的研究从考古发掘开始。罗林森、欣克斯、奥佩尔、塔尔伯特等在解读楔形文字中发挥了重要作用。泥版文书。1857年皇家亚洲学会宣布楔形文字解读成功 楔形文字和贝希斯敦铭文 贝希斯敦铭文雕刻 二、古代西亚历史发展概况 1、苏美尔和阿卡德 约公元前9000年，西亚进入新石器时代。 公元前6000年前后，陶器被发明出来，进入金石并用时代。 公元前4500年，苏美尔人来到两河流域南部。他们会制造陶器，石斧、网坠、陶镰等工具，建造神庙。城市开始出现，埃利都的人口5000人。雕像中出现了一个手持权棒的男性形象，也许表明父家长的权威正向王权转化。随后印章出现，说明有私有财产。一只脚已迈入了文明时代的门槛。 公元前3500年，苏美尔地区处在国家形成时期。手工业的重点已经从陶器转向金、银、铜等金属器具的生产；原来比较简单的直戳印被滚筒印代替；庙宇变得更加复杂和豪华。乌鲁克文化初期，乌鲁克先后多次修建了神庙，其中有一座为柱廊式建筑，每个柱子的直径有2.6米。另一座神庙占地4000多平方米，中央有一大厅，周围围绕着侧室。 苏美尔人 吉尔伽美什 楔形文字和印章 苏美尔和阿卡德 社会分化显然在加深。穿着网格长袍的祭司，裸体的贫民和穿短裙的仆人。激烈的战斗场面、手持长矛的军官和被捆绑的俘虏。泥版文书也出现在这一时期。文书的出现，表明国家行政管理已经日趋复杂和精确。上述事实告诉我们，到乌鲁克文化时期，苏美尔地区已经出现了国家。比较著名的有埃利都、乌尔、乌鲁克、拉伽什、乌玛、苏路帕克、尼普尔、基什等。 城市国家的制度：王（恩、恩西、卢伽尔）、长老会和人民大会，吉尔加美什史诗及其所反映的原始民主制度；神庙势力强大，一般占有土地的三分之一到四分之一。内、外部斗争激烈导致衰落。 阿卡德的兴起：萨尔贡（私生子-基什大臣-国王），君主专制制度、常备军（5400人）、官僚体系开始发展（阿卡德的土著成为苏美尔城市的长官）。 古巴比伦王国 2、古巴比伦王国 阿摩利人在两河流域定居下来，建立了一些国家，伊新、拉尔萨、埃什嫩那和巴比伦。巴比伦建立于公元前1894年。它地处幼发拉底河中游，意思是“神之门户”。第六代国王汉谟拉比（公元前1792-前1750）时，对内颁布法典，稳定统治，发展生产。对外采取远交近攻策略，先与拉尔萨结盟消灭伊新，接着与马里结盟灭拉尔萨，最后兵临马里城下，逼马里投降。汉谟拉比建立的国家为古巴比伦王国。 两河流域“树立正义”的传统。法典原刻于一块黑色玄武岩石碑上，上部是太阳神沙马什授予汉谟拉比王权的浮雕，表示汉谟拉比的王权得自神授，任何人不得违背。法典本身分为序言、正文和结语三部分，其中正文282条，涉及君主专制制度、社会结构、士兵待遇、诉讼与审判、盗窃处理、租佃与雇佣、商业与高利贷、婚姻与家庭（父权特色，同态复仇原则）、遗产继承与转让、伤害与处罚等方面。这是世界上第一部比较完整保存至今的法典，比较全面地反映了古巴比伦王国的状况。 萨尔贡 汉谟拉比法典 汉谟拉比 3、亚述 亚述