大众文化的快感理论：从美学到政治经济学(1).pdfVIP

维普资讯 恩 舔潮 2004．1 理论与美学 大众文化的快感理论：从美学到政治经济学 徐 敏 [摘要]本文从美学的基本问题，即美感与快感的关系问题入手，阐释这一对概念在 传统美学中所处的理论地位，分析二者所拥有的不同理论功能所产生的原因，寻找包含在 这一对概念中的美学知识体系与现代西方理性知识体系之间的关联，从而理清3-代文化与 艺术条件下二者的基本关系，并就 “快感”是否能作为一个关键性术语，是否能建构一个 更有阐释能力的 “快感理论”，以及如何面对当代大众文化中的快感现象等问题，提出了自 己的看法。 [关键词]快感 美学 美感 后现代思潮 政治经济学 在当前大众文化的研究中，美学—— 疑，作为美学基础概念的美感与快感，越 以德国古典美学为基本知识体系的一整套 来越呈现出其对立的关系。以解释大师性 理论仍然在发挥着巨大的阐释作用，这既 的经典文艺作品的、关注主流与上层精英 与美学及其文艺理论在面对当代各类文化 文化的、侧重审美的精神性体验而非实用 现象或作品时仍有一定的阐释能力有关， 性功能的美学体系 乎已经 “过时了”。 也与美学在整个传统人文学术理论中所处 的位置和所发挥的功能有关，更与我们当 一 美感与快感的权力分析 前的人文学术机制、机构配备及其相关学 术实践有关。美学 目前所处的学术地位， 快感，在我们的传统人文教育中，是 是在一个更大的理论性话语、真理性知 一 个过于 “低俗”的词汇，揭示着一个与 识、学术权力、机构设置与分工及其社会 我们的感官、身体和 日常生活关系过于密 文化实践的人文知识体系中被确定的。美 切的领域，似乎它是一个与真理无关的、 学，表达着一种特定的真理性知识与道德 有损于道德理想的、不够健康的、让人沉 诉求。 沦的东西。快感，这个词本身似乎是不洁 在另一方面，美学的内部也出现了一 的，似乎本身就是一个过于性感的甚至于 些理论性的问题。在我们今天所处的消费 有些色情的词语，不是一个高雅与高尚的 文化处境中，美学的基本原则开始受到质 人文科学所应重视的概念，而应该是我们 [作者简介]徐敏 北京师范大学中文系博士生 副教授。 (100875) 国 维普资讯 鼹貔露 豳 2∞4．1 的理论应该批判和抛弃的对象。 东西使人满足”这一现象，它与 “欲念” 我们确实能看到，性快感是快感的主 即人的欲望有关 ， “以需要为前提或后 要代表类型。福柯在研究古代希腊人的性 果”。因此，希腊人以性为中心的快感，在 观念时发现： “希腊人愿意使用一种名词 德国古典美学中被确定为一切与人的需要 化的形容词 ：taaphrodisia，它较接近的 及其利益相关的欲望，这种欲望仍然以人 拉丁文翻译词是venerea。它是指 爱‘的 的身体为基础，主要是指人的生理性需求， 事物’或 爱‘的快感’、 性‘关系’、 肉‘ 而不仅只是性的需求。但是，这种快感已 体的活动’、 快‘感’……我们并不使用 经不仅仅是一种希腊式的 “卑下的东西”， 一 种界定清楚的，把一种类似于快感的整 而是妨碍理性与伦理价值实现的东西。