谏太宗十思疏.docVIP

PAGE 2 房山高级中学“问题教学6+1”教案 课型：新授 编号：118 主备人： 审核人： 谏太宗十思疏 第1课时 【教学目标】 1. 掌握“安”“信”“求”“治”等多义词的用法，辨析文言虚词的不同用法，注意古今词义的不同，归纳成语典故。 2. 学习魏徵一心为国，敢于直谏的精神。掌握本文的主要观点和对比、比喻、引用论证的方法，体会作者的劝谏艺术；领会突出运用比喻、排比的方法，语言形象，说理有力的特点。 3. 在了解文章内容大意的基础上背诵全文。 【导入课文】 唐代是我国封建社会的鼎盛时期。说到唐朝，就不能不提奠定大唐江山长治久安局面的唐太宗李世民。唐太宗不仅是一位有为的君王，也是一位能积极纳谏的明君。提到他的勇于纳谏，就不能不提他的“三镜说”：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！”从最后一句话我们知道，他是针对魏征病逝讲这番话的。 【作者、背景介绍】 1、魏徵：字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。他少有大志，在隋末起义军中，先后投靠过李密的瓦岗军、李渊、窦建德，最后再投降李渊。太子李建成听说魏征既有才华又有才能，就把他找来，给他一个管理图书经籍的小官，叫洗马。魏征曾建议李建成找机会尽早除掉李世民，结果被李世民先下手为强，先发动了“玄武门之变”，除掉李建成，逼得李渊退位。但李世民赦免了魏征，后来又提升他为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，对他十分器重。魏征知无不言，敢于犯颜切谏，因此唐太宗和魏征向来被视作“明君诤臣”的典范。唐太宗既器重他，又忌惮他。有这么一则关于这两人的故事——《鹞死怀中》： 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏徵进来了。太宗怕魏徵提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏徵看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。 他一生上书二百多次，达数万言。后封郑国公，世称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 魏徵在文化事业上也颇有贡献，曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作。《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。他崇尚质朴纯正的文风，反对浮靡轻巧，视梁陈以来的宫体、骈俪一类作品为“亡国之音”。 今天我们要学习他的一篇奏疏《谏太宗十思疏》。 2、解题： 谏：劝戒，规过劝善，一般用于下对上。太宗：劝戒的对象；十思：劝戒的内容，即十条值得深思的情况 。 疏：文体。本来是疏通事理，分条陈述。后作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏，以议事论理为主。 《文心雕龙 章表》:“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。” 介绍背景： 这篇奏疏是魏徵于贞观十一年写给唐太宗的。隋末农民战争后经过十几年的休养生息，唐朝的经济得到了发展，百姓生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训，开始大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。（就在魏徵呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。）魏徵对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，5个月之中，“频上四疏，以陈得失” ，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治，使太宗猛醒。这是其中的第二疏，因此又称为“论时政第二疏”，被太宗置于案头，奉为座右铭。在这里，魏征以政治家特有的敏锐眼力抓住太宗“忘本”（忘记“以民为本”）、“忘危”（忘记隋代灭亡的教训）的根本问题，针锋相对地提出了“十思”，以“思”治“忘”，可谓一剂良药。唐朝初年，能出现号称“贞观之治”的太平盛世，作为谏臣的魏征的功劳不能抹杀。下面我们就来学习这篇文章。 【问题导学】 (一）疏通课文第一段： 1、指名学生朗读第一段，纠音： 2、以句末点号为标志，指名三名学生翻译第一段。在翻译过程中教师指出本段重要字词句： 臣闻求木之长者： 求：追求，想要。 之：取消独立性。 长：形做动，长得高 必固其根本： 固：形作使动，使……稳固 根本：古—根，今—事物的本质。 欲流之远者： 流：泉流，名词 远：形作动，流得远 必浚其泉源： 浚：疏通 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎： 前三个“而”：却；后一个“而”：递进 固：稳固 治：安定 虽：虽