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汉字书写亟待规范--《中国汉字听写大会》第七场复赛观后感?? ? ? 在经济迅猛发展的时代，中国人的思想发生了天翻地覆的变化。拥有五千年 历史华夏文明中国，正在紧追着时代的步伐而忘却了那个曾经在璀璨文明中起到 主要作用的文化。天文，地理、数学、中医等在历史哪个不是名列三甲的，而现 在呢?中国的文化衰落了吗?对，是衰落了，更准确的说，几乎快要消失了，再 不加以利用，只能留着以后纸上谈兵了，中国传统文化的主流正面临着绝迹的重 大危机。 在随着中国崛起，国外兴起了中国热，孔子学院已经在各国成立，已有4000 万学生。中国的魅力到底在哪里呢，能吸引这么多的人关注，我认为根其所在是 文化，主要是儒家思想，天文地理等一些传统文化。 最基本的按顺序说一下十二生肖?24 节气呢?常看电视剧中的“三更”是 什么时候??统治中国几千年的儒家思想是什么?我想99%的人不会知道。中国 在与时俱进的过程中已经失去我们的文化底蕴，在建设中国特色社会主义的道路 上，我们因该结合我们几千年文化来建设我们的特色社会主义。 首先说说儒家思想。家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼 治”，提倡“德治”，重视“人治”。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建 统治者长期奉为正统思想。 儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特 殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君 君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。国家的治乱，取 决于等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等 级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。 儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善 恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心 良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁 所能办到。 儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视 人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的 “人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大 的联系。“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人 政治。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政 在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。 孔子把“仁”作为最高 的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成 了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、勇、 恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱 之一。 “仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。 现在计时使用的都是西方，而我们老祖宗很早就已经使用了。在中国古代的 历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、 寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺 序互相配合，组成了干支纪法。一夜等分为五更，一更也等于现在的二个小时， 从晚上七时开始起更，一更指七时至九时，二更指九时至十一时，三更指十一时 至次日凌晨一时，四更指一时至三时，五更指三时至五时。 古人把一昼夜分为12 个时辰，用12 地支表示，每个时辰等于现代的二个小 时。古时与现时对照:子时从夜间十一点到次日凌晨一点，丑时从一点到三点， 寅时从三点到五点，依此类推，每隔两小时分别为卯时、辰时、巳时、午时、未 时、申时、酉时、戌时、亥时。 “更天”前最大的数字是五，是指三时至五时. 中国历来是个农业大国，古时候人们靠什么来看节气啊，古人通过观察，定 出24 节气，为我们的农业和日常生活提供了很大帮助。先把24 节气的名称按次 序列下，分为四组，每组又分为前后两半:立春，雨水，惊蛰， 春分，清明， 谷雨; 立夏，小满，芒种， 夏至，小暑，大暑;立秋，处暑，白露， 秋分， 寒露，霜降; 立冬，小雪，大雪。 冬至，小寒，大寒。 这样一摆出，立刻能看出前半四个立字后，紧跟着后半开始，又见“春夏秋 冬”四个大字领头。这什么意思呢?不言而喻，这是说春夏秋冬四季从四个立立 起来，立起来就是开始嘛。后半的“春夏秋冬”配上两个“分”字，两个“至” 字。分是什么意思?最简单的“分”，就是“一分为二”了，可见这就表明，在 这里把一季“一分为两半”了。那另外两个“至”字呢?容易误解为“到头了” 的意思，但要弄清楚是什么到头了?不要当作是一季到头了，而是太阳向北或向 南走到头了，要回头走了。确切追究这个“至”字的本义的话，“至”是极的意 思。比如我们说“至少”，就是说不能再少了，少到极点了。夏至就是说太阳向 北走到`极点了，要回头