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精气血津液神详解;概说;二、关于精气血津液与藏象学说的关系:
精气血津液是构成人体和维持人体生命活动的基本物质,是脏腑、经络、形体官窍进行生理活动的物质基础;同时精气血津液的产生和在体内的代谢,又依赖脏腑正常的生理功能。因而,精气血津液神学说与藏象学说关系尤为密切,是藏象学说的重要组成部分。; 第一节 精;一、人体之精的基本概念:;精包括有:
1、广义之精:指藏于体内的一切液态精华物质。包括:先天之精、后天之精、血、津液等。
2、狭义之精:指具有繁衍后代作用的生殖之精。;中医学的先天之精,从分子生物学来看,可能相当于现代医学生殖细胞中的核酸和性激素。在遗传工程中,核酸是携带父母的遗传信息,形成胚胎,促进胎儿生长发育的根本物质;而性激素则是人体繁殖机能的物质基础,类似中医学中的“天癸”。
中医学的后天之精,目前研究认为:主要是体内各种激素,如肾上腺素、肾上腺皮质激素、甲状腺素等,同时还包括蛋白质、糖、脂肪、各种维生素、微量元素等。;二、人体之精的代谢:;(二)精的贮藏与施泄:;2、精的施泄:
(1)精华物质,布散全身,濡养脏腑。
后天之精,经脾的转输 ,布散至脏腑,成为脏腑之精;脏腑之精与各脏的血、津液相互化生,促进脏腑功能正常发挥。
先天之精,化生元气,以三焦为通道,布散全身,推动和激发各脏腑功能活动,为人体生命活动的原动力。 ;(2)生殖之精,施泄有度,繁衍生命。
①生殖之精的化生:生殖之精,由先天之精在后天之精的资助下,在天癸的促发作用下而化生。
②生殖之精的施泄:与肾气封藏、肝气疏泄、脾气运化有关。;三、人体之精的功能:;四、人体之精的分类:;(二)脏腑之精:分藏于脏腑,以先天之精为最基本物质,以脾气转输的后天之精为主要成分。化生脏腑之气,具有推动脏腑功能的作用。
(三)生殖之精:源于肾精,由先天之精在后天之精的资助下化生,具有繁衍后代的作用。; 第二节 气;一、人体之气的基本概念:;1、物质性:是结构单位最小的物质。用“最”表达。
如庄子所说:“人之生,气之聚也”。
《淮南子·天文训》:“精气为人”。精气是构成人体的最基本物质。;2、功能性:气是维持人体生命活动的最基本物质。
如《素问·六节脏象论》:“天食人以五气,地食人以五味,五气入鼻,藏于心肺,上使五色修明,音声能彰;五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气。气和而生,津液相成,神乃自生”。
任何物质都有功能,有一定的表达方式,这也叫做信息。;3、运动性:气是人体内具有很强活力,不断运动的精微物质。
《医门法律》:“气聚则形成, 气散则形亡”。
《庄子·知北游》:“人之生、气之聚也、聚则为生,散则为死”。
;(二)气与精的区别:;二、人体之气的生成;(二)相关脏腑功能:;三、人身之气的运动;(二)气的运动的基本形式:;具体表现:
(1)脏腑经络等组织器官的生理功能
升其清阳,降其浊阴
肺的吸清呼浊
摄其所需,排其所弃
(2)血液的运行和津液的输布、排泄
血能载气
津液能载气
;(三)气运动的意义:;(四)脏腑之气的运动规律:;2、脏腑之气运动的协调统一:
(1)肝气主升,肺气主降。
(2)脾气主升,胃气主降。
(3)心火宜降,肾水宜升。
3、气机调畅:
气的运动通畅无阻,协调平衡称之气机调畅。;(五)气运动失常的表现形式:;(3)气逆:不顺为逆。气的上升太过或下降不及横逆或脏腑之气逆乱。
肺 气 上 逆
常以 胃 气 上 逆 为多见。
肝气上逆或横逆
;(4)气陷:气虚不能上升或下降太过。以脾气下陷常见。
(5)气脱:气不能内守,大量外逸,致全身功能突然衰竭。如大汗亡阳引起的气脱;大出血引起的气随血脱。
(6)气闭:气不能外达而郁结闭塞于内。又称“气结”。如浊邪所导致的闭厥。 ;四、人身之气的生理功能; 2、生理表现:
(1)激发和促进人体的生长发育与生殖。
(2)推动和激发各脏腑经络组织器官的功能活动。
(3)推动精血津液的生成与运行输布。
;3、病理表现:气虚推动无力。
(1)生长发育迟缓、早衰。
(2)脏腑经络等组织器官功能减退。
(3)血行迟缓—-血瘀。
(4)津液停滞—-痰饮、水肿。
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