《礼记二则——虽有佳肴》-课件.pptVIP

初中语文八下第六单元 22课 虽有佳肴 虽有嘉肴 《礼记》  《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。相传是西汉戴圣编纂而成。又名《小戴礼记》。 与《周礼》和《仪礼》合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼 ，记录 孔子和弟子等的问答，记述 修身做人的准则。 简介《礼记》 《虽有佳肴》节选自《礼记.学记》。 《学记》，是中国古代也是世界上最 早的一篇专门论述教育和教学问题的 论著。它是中国古代一部典章制度专 著《礼记》中的一篇，写作于战国晚 期。《学记》文字言简意赅，喻辞生 动，系统而全面地阐明了教育的目的 及作用，教育和教学的制度、原则和 方法，教师的地位和作用，教育过程 中的师生关系以及同学之间关系。 给下列红字注音： 嘉肴（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ） yáo qiǎng yuè xiào 检查预习 朗读课文 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？ 翻译课文 虽 有嘉 肴，弗食，不知其旨也； 即使 美味的菜 动词 吃 甘美 不 代词 它 即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的甘美； 虽有至道，弗学，不知其善也。 好，妙 即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 是故学然后知不足，教然后知困。 所以，学习之后才知道（自己的）不足，教人 之后才知道（自己有）理解不了的地方。 知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 知道了自己的不足，然后才能反省自己； 知道了自己有理解不了的地方，然后才能 自我勉励。 故曰：教学相长也。《兑命》曰： “学学半。”其此之谓乎？ 所以 所以说：“教”和“学”互相促进，教别人， 也能增长自己的学问。《兑命》中说： “教人是学习的一半。”大概说的就是这 个道理吧？ 增长 感知课文 1 开头“虽有佳肴”一句有什么作用？ 用“佳肴”作喻，由浅入深，引出要论证的道理 2 课文集中论述了哪两者的关系问题? 教与学 本文主要论述了什么道理？ 3 教学相长 4 如何理解“教学相长”？ 人学习就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自 己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的 地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互 促进，相辅相成的。 问题研究 1 结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”可以给我们怎样的启示？ 学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道 自己的不足，也就没有完善自己的机会。 “教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候， 可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲 给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表 明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明 你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困” 而“自强”。 2 分析文章的写作特色？ 其一，较多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。 其二，为了论述“教学相长”的道理，首先运用了类比， 以“嘉肴弗食不知其旨”作比，说明“至道弗学不知其善”； 继而引出对“教”与“学”两个方面的说明。 其三，结尾又引用《兑命》，加以佐证，层次清晰， 论证严谨，一目了然。 文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。 文章主题 脉络梳理 虽有佳肴 类比引入 逐层论证 引用作结 弗食佳肴，不知其旨 弗学至道，不知其善 学知不足，教后知困 不足自反，知困自强 ——学学半，此之谓 教学能相长 实践出真知 课堂练习 解释下列词语： 嘉肴： 旨： 至道： 至： 是故： 困： 自反： 自强： 强： 美味的菜 甘美 最好的道理 达到极点 所以 不通，理解不了 反省自己 自我勉励 勉励 其： 表示推测 五、 课堂小结 一通假字 《兑命》曰 兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。 二古今异义 1、虽有至道 古义：即使。今义：虽然。 2、不能知其旨也 古义：甘美。 今义：意义。 3、教然后知困 古义：不通，理解不了。今义：困难。 4、教学相长也 古义：促进。今义：增长。 三词类活用 1、不知其旨也 名词作形容词，甘美。 2、不知其善也 形容词作名词，好处。 一词多义 故 故曰 温故而知新 连词，所以 名词，学过的知识 学 学学半 教学相长 动词，教导 动词，学习 关于读书的名人名言 读书破万卷，下笔如有神。 ----杜甫 读书有三则，谓心到，眼到，口到。