周宏--述评《辩证理性批判》.docVIP

述评《辩证理性批判》 【摘要】萨特作为存在主义哲学的代表人物，曾高度评价马克思主义，并试图将存在主义与马克思主义融合起来，但他所高度评价的马克思主义不过是经过其改造的存在主义的马克思主义。他在《辫证理性批判》中反映的基本思想是对马克思主义的排斥、歪曲和否定。 【关键词 萨特 马克思主义 歪曲 批判 萨特的《辩证理性批判》是一部晦涩难懂而又争议颇多的历史论著，它那令人眼花缭乱的分析同其离题万里的议论，总是使人难以扑捉住他的论述思路，但这并不影响在其曲折的思路和论述的沙漠中潜藏着他从《存在与虚无》中的“存在主义偏见”向马克思主义靠拢的抱负。 一、存在主义对马克思思想的解释 萨特在《辩证理性批判》一书中反复强调，马克思主义是真理，至少是我们时代所不可超越的真理。他说：哲学有三个阶段，即笛卡儿和洛克的阶段，康德和黑格尔的阶段，最后是马克思的阶段。这三个阶段先后成为培育各种思想的沃土和发展各种文化的基点。在它们所体现的历史阶段尚未被超越之前，它们是不可能被超越的。我经常看到这样的现象一种‘反马克思主义的’论调无非是马克思主义以前的某个思想的‘借尸还魂’。一种自命为对马克思主义的‘超越’，在最坏的情况下，不过是退回到马克思主义出现前的哲学那儿去! 在最好的情况下，也只是重新去发现马克思主义哲学已经包括了的思想”这类庄严的宣言在他这部著作中真是俯拾皆是。“ 我再说一遍，对人类历史的