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姓名、称谓
一、人物姓名称谓
1.直称姓名。
①用于自称:庐陵文天祥自序其诗。(《指南录后序》)
②用于所厌恶所轻视的人:不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后。(《指南录后序》)
③用于作介绍,为人作传:柳敬亭者,扬之泰州人。(《柳敬亭传》)
④尊者对卑者称名:求,尔何如?(《论语》)
⑤在尊者面前,卑者互称用名:夫子何哂由也?(《论语》)
2.称字、号、谥号、斋名。
这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。
①称字:东阳马生君则,在太学已二年。(《送东阳马生序》)
②称号:五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。(《五人墓碑记》)
③称谥号:乡先辈左忠毅公视学京畿。(《左忠毅公逸事》)
④称斋号:蒲松龄为“聊斋先生”,梁启超为“饮冰室主人”。
3.称官爵。
①称官名:后人称杜甫为“杜工部”,称韩愈为“韩吏部”。
②称爵名:宁南南下,皖帅欲结欢宁南。(《柳敬亭传》)
4.称籍贯。
今南海之生死未可卜。(“南海”代指康有为)(《谭嗣同传》)
5.兼称。这种情况一般是先说官职,次称籍贯,后称姓名、字号。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。 (《游褒禅山记》)
6.特殊称谓。
①在姓氏后加上行第(或再加上名号、官爵):韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》
②职业+人名:庖丁为文惠君解牛。(《庄子·养生主》)
③姓+之+人名:国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。(《左传·僖公三十年》)
④封地+人名:商鞅姓卫,商为其封地。
二、谦称、敬称、贱称、特定称
1.谦称。
①王侯自称:孤不度德量力。(《隆中对》)
②臣子自称:项伯杀人,臣活之。(《鸿门宴》)
③一般人自称:愚以为宫中之事……(《出师表》)
某自幼熟读兵书。 (《失街亭》)
鄙人不慧,将有志于世。(《中山狼传》)
④女子自称:妾不堪驱使,徒留无所施。(《孔雀东南飞并序》)
2.敬称。
①称君王:以昭陛下平明之理。(《出师表》)
②称庙号,多称已死的皇帝:时世宗享国日久,不视朝。(《海瑞传》)
③称师长:夫子哂之。(《论语》)
④称朋友、尊长:公等遇雨,皆已失期。(《史记·陈涉世家》)
3.贱称。
竖子不足与谋! (《鸿门宴》)
4.特定称。
①加“从”表示叔伯关系:谢安,字安石,尚从弟也。(《谢安传》)
②加“太”表示长一辈:必躬造左公第,候太公太母起居。(《左忠毅公逸事》)
③加“先”表示已经逝世的尊长:妪,先大母婢也。(《项脊轩志》)
先考,指已逝的父亲;先妣(bǐ),指已故的母亲。
三、名、字、号
古人有取字、号的习惯。名,一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名,供长辈称唤。男子20岁(成人)举行加冠礼时取字,女子15岁许嫁举行笄(jī)礼时取字,以示尊重或供朋友称呼。名和字一般在意义上存在着一定的联系,有两种情况:
①“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述。例如,屈原名平,字原,“原”是宽阔平坦的意思。
②“名”和“字”意思相反。例如,曾点,字皙。“点”指小黑点,“皙”指肤色洁白,“点”与“皙”意思相反。古人取字,通常是以两个字为“字”。例如,诸葛亮,字孔明。古人通常在表示对对方的尊敬时称自己的名,表示自己谦卑时也称自己的名。例如“不然,籍何以至此”中的“籍”就是项羽自呼己名,表示对对方的尊敬。
除了名和字之外,古人还有号(又称别字)。号是名和字以外的称号。古时,人们为了尊重别人,一般不直呼其名,也不称其字,而称其号。号和名不一定有意义上的联系。号可以有两个字的,也可以有三个字以上的。例如:陆游,号放翁;陶潜,号五柳先生;苏轼,号东坡居士。字数多的别号有时压缩为两个字,如苏东坡。此外,有人认为称别人的字、号还不够尊敬,于是就以其官职、籍贯来称呼,如称杜甫为杜工部,称柳宗元为柳河东。
四、谥号、庙号、年号
1.谥号。古代帝王、诸侯、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒善贬恶,称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类:
①表扬性的。
经天纬地曰文 布义行刚曰景 威强睿德曰武 柔质慈民曰惠 圣闻周达曰昭 圣善闻周曰宣 行义悦民曰元 安民立政曰成 布纲治纪曰平 照临四方曰明 辟土服远曰桓 聪明睿智曰献 温柔好乐曰康 布德执义曰穆
②批判性的。乱而不损曰灵,杀戮无辜曰厉,近内远礼曰炀
③表同情的。恭仁短折曰哀,慈仁短折曰怀,在国遭忧曰愍(mǐn)
2.庙号。是指皇帝死后,在太庙立室供奉时特起的名号,如高祖、太宗等。从汉代起,每个朝代一般是第一个皇帝的谥号太长,不便称呼,所以唐宋以来的皇帝都改称庙号,如唐太宗、宋太祖。到了明、清两代才用年号来称呼。
3.年号。是纪年的名称,也是帝王用的,如“贞观”是唐太宗李世民的年号。
五、改元、尊号、徽号
1.改元。新皇帝即位后,一般都要改变纪年
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