奇正是中国古代军事理论的思想概念.ppt

* 李靖年少即博通史書，尤其喜歡 研究兵法，其舅父韓擒虎（隋代 名將）曾說：「可與我討論孫吳 兵法的人，只有李靖一人。」 隋代名將。字子通。河南東垣（今河南新安） 人，世代將門。父韓雄，北周時，官至大將軍 。擒虎受家庭的影響，少年時就以膽略見稱； 又喜讀書，經史百家，皆略知大意。 李淵於太原起兵，迅速攻下長安，李靖被俘虜， 將被斬首時，他對李淵大喊：「閣下難道不想成 就大事嗎？為什麼要冤枉殺壯士？」李世民勸李 淵赦免李靖，並任命他為將領，協助平定天下。 李淵，字叔德，隴西成紀人。世代顯貴，受北 周唐國公爵號，後受隋煬帝弘化留守，兼領潼 關以西的軍事指揮大權。見隋煬帝無道，天下 大亂，起兵太原，創建大唐，在位九年，傳位 於李世民，自稱太上皇，廟號高祖。 李靖幫唐高祖統一中國，平定江南。當時蕭銑盤據長江中下游，李靖奉命征討，屢戰屢勝，蕭銑被迫投降。而李靖以仁愛之心引導投誠，也讓江南各地叛將紛紛來降，李靖因功封為永康縣公。 李靖將南方叛亂勢力一網打盡，高祖擢升李靖為兵 部尚書，常說：「李靖是開唐的第一名將，就連古 代的大將韓信、白起、衛青、霍去病，有哪一位比 得上他？」 唐太宗貞觀3年，突厥南下向唐朝求援。唐太宗 認為此為消滅邊患，收復失地的大好機會，於是 派李靖擔任統帥北伐。貞觀4年，李靖大破突厥 主力。 李靖攻克定襄之後，又選了精銳騎兵一萬人，長 驅直入陰山地區，擄獲突厥將士數千人；之後， 強攻突厥大本營，生擒頡利可汗，全勝而歸。 貞觀9年，吐谷渾侵擾中國邊疆。太宗擔憂李靖年紀已大，無法出外征伐，沒想到李靖得到消息後，主動表示願意領兵平亂，率軍深入積石山，前後數十場大小戰役，打得吐谷渾毫無招架之力。 　　　　　　為自晉代至唐代，建國於青海之遊牧國家。 吐谷渾為建國者之名，因用為其部落及國家之名。 李衛公問對全書分上、中、下三卷，共九十八 個問答。上卷主要論述奇正關係，中卷是各種 陣式的演練與實戰，下卷主要論述指揮作戰的 原則。至於各卷研討的古代陣法與軍制，多已 不合現代所用。 孫子兵勢篇：「凡戰者，以正合，以奇勝 。」「正」是指以正規的方法，整齊實施 。「奇」是指出敵意表而不失敵敗亡的時 機。 李靖的軍事思想核心，主要反映在李衛公問對中 ，他認為「奇」、「正」是互相對立而又相互依 存。 李靖根據孫子兵法兵勢篇的論點，特別指出奇正 相變、循環往復沒有窮盡。 假如退卻時，旌旗雜亂不整齊，鼓聲大小不相應， 號令喧囂不統一，這是因為真正打敗仗而後退，不 是奇兵。 但若旌旗、鼓聲、號令都非常整齊畫一，只是表面 看來好像紛亂的樣子，這種情形就不是因打敗仗而 退卻，必定有詭詐埋伏，等敵人上當，即是奇兵。 李靖對於奇正與虛實的關係有其特殊見解：「敵的 實處堅處，則我必以正兵攻擊，敵的虛處弱處， 則我必以奇兵攻擊；假如不知奇正，雖然知敵虛 實，哪能克敵制勝呢？說得千言萬語，總不出於 『致人而不致於人』而已。」 「虛」通常指劣勢和弱點，「實」則指優勢和強點。要識別虛實，必須先懂得奇正相生的方法。懂得奇正相生，就可以採取主動來誘使敵軍調動，從而摸透敵軍的虛實，以正兵對抗敵軍的堅實之處，出奇兵攻擊敵軍的虛弱之處，終將戰勝敵人。 李靖認為，「奇音機，故或為『握機』。」「機」 有「待機」與「創機」二種，在敵人無機可乘，又 不能創造戰機時，就只有待機。等到敵人出現矛盾 與弱點，可以創造對我方有利的勢機時，則「創勢 」以取勝 。 對於兵力強大的敵人，或是遠道而來且糧餉供應 充足的敵人，不可立即與其決戰，應當等待敵人 疲弱再反攻。 李靖說：「不戰在我」，「不戰」是指把握與敵決戰的 時機，並非不與敵人作戰。 「知己知彼，兵家大要。」有充足的戰爭整備， 才能與敵人戰力相當。戰備措施適當，士兵經過 嚴格訓練，謀畫完整周延，部隊行動隱密，知己 知彼，雙方未交戰即已在戰略態勢上贏過敵人。 善於作戰的將領，應是修習武德、信賞必罰，才 可立於不敗之地，而且還要不斷偵察敵情，及時 發現敵的弱點，充分掌握擊敗敵人的時機。 善戰者不存僥倖心理，開戰之前一定做到「要使自己立於不敗之地，然後等待時機戰勝敵人。」 奇正是中國古代軍事理論的思想概念，主張先正後奇。李衛公解釋「奇正」：先投入戰鬥的是正兵，後投入戰鬥的是奇兵；正面作戰是正兵，從側翼發動攻擊是奇兵。 李衛公問對使中國古代兵學體系有了新的發展，對傳統兵學理論有新的詮釋，主要體現在以下幾個方面： 認為兵法「千章萬句，不出乎致人而不致於人」， 強調爭取作戰的主動權。 對於「奇正」和「虛實」有新看法，李靖指出「凡是善用兵的將軍，沒有不用正兵，也沒有不用奇兵的，他們所使用是奇是正，使人無法揣測，所以指揮作戰，正兵也勝，奇兵也勝。」 反對將「攻守」分割，認為「攻是守的發動源由，守是攻的運籌策略，守的時代就是準備攻擊，無論攻守，目的在於