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客体关系理论与自体心理学  经典精神分析 弗洛伊德、费伦齐 (á ) 个体心理学 阿德勒 拉康派 拉康 分析心理学 荣格 自我心理学 哈特曼、安娜 经典客体 关系理论 克莱茵、比昂 社会人文学派 霍妮、弗洛姆 躯体心理治疗 赖希( ) 人际关系学派 沙利文 自体心理学 科胡特时代 科胡特 自体心理学 后科胡特时代 史托楼罗、霍夫曼等 依恋理论 鲍尔比 伦敦学派 桑德勒 移情焦点学派 康伯格 客体关系中间学派 费尔贝恩、温尼科特 关系学派等 米切尔、奥格登 存在分析 罗洛·梅、亚隆 人际精神分析 汤普森 后现代精神分析阵营 精神分析历史发展图 客体关系 客体关系：指人与人之间的关系。客体()一词是最早由弗洛伊德创造的专业名词，指的是有特别意义的人或事物，这件事物(或这个人)，是另一个人的感情或内驱力的客体或目标。 感觉及情感都有其客体，例如我爱我的孩子、我怕蛇、我很气我的邻居等。 人类的驱力都有其客体做对象。饥饿驱力的客体是食物，而性驱力的客体则是某位具性吸引力的人。 在本能驱力的背景脉络下，弗洛依德论及婴儿的客体最初是母亲的乳房，然后是母亲本人，最后才是那些能满足婴儿的其它人或事物。 自体（） “自体”含有比“自我”（）一词较不同层次的概念。观察者无法直接看到自我，因为它是只存在于心理学书籍中的一种抽象概念。但自我是作为心理功能的一个组织者而成其概念的，它可以在诸如思考、判断、整合等功能的呈现中加以观察。而自体则有很多意义上的用法－－最宽广的用法是指完整的主体( )，和周遭外在客体世界相对照。自体是我们对我们是什么样的人的基本经验。 自体可以被了解为包括所有心理机能，也包含自我的一个上层整合()，是一个较宽广的组织。 从弗洛伊德的角度出发，客体关系( )通常意味着“一个人将客体力比多投注在另一个人身上”。基于这样的含义，客体关系，是估价一个人是否心理健康以及接受心理治疗潜力的最可靠方法和工具。与客体关系相反的是自恋关系，在这种关系中，力比多被投向自身，与其他人没有真正的关系。 精神病性的客体关系，涉及到温尼科特曾经描述过的一种相互作用。过渡性无生命客体的最理想运用，可以促进儿童自主性的形成，而太刻板的过渡性客体用来代替人的关系，可能是以后的精神紊乱的可靠征兆。精神病状态，由于模糊了并且不能分辨人的客体世界与无生命世界的界限，从而导致使人的客体世界没有生命，而赋予无生命的世界以生命。 传统上，精神分析也总是研究关系问题，如在俄狄浦斯时期，孩子与父母的关系问题。然而，精神分析内部的一些学者，特别关注关系问题和过去的关系对人格的建构与形成所产生的影响。 这些学者趋向于以一种与经典的弗洛伊德的人格模型不同的方式，探讨关系和人格的发育与结构。 粗略地讲，已经从经典的弗洛伊德理论中分离出来的理论家，可以分为两类，一类是客体关系理论家，一类是自体心理学理论家。那些在弗洛伊德活着的时候就已经脱离弗洛伊德理论的理论家，例如，荣格( )，阿德勒( )，奥托·兰克( )等，不在讨论之列。客体关系和自体心理学理论家都认为，他们自己属于精神分析的主流，但却在一些重要方面改变了主流。 从欧洲大陆远涉英国的分析家克莱茵创造性的建立了客体关系理论，客体关系理论是当今精神分析学派中最强盛的理论之一，但要总结性的讨论它的全部观点则是困难的，因为客体关系理论并不是一个统一的理论，而是一群客体关系心理学理论。 客体关系与自体心理学的核心问题 四个决定性的问题是： ()客体的性质和重心从弗洛伊德的本能内驱力向关系的迁移； ()心理结构的性质和形成； ()从客体关系的角度看待发展阶段； ()对冲突及治疗结果的不同观点。 客体关系理论是心理动力取向的人格发展理论，主张人类行为的动力源自“客体的寻求（ ）”，即人类关系的建立与发展，而非弗洛伊德所强调的“快乐的寻求”。 客体关系理论基本论点 .客体关系理论主张：人类行为的原动力在于「寻求关系的建立」。 .个体在早期与重要他人的互动经验（尤其是与照顾者之间的互动经验）是个人的自我概念、对他人的心理意象、情绪发展与亲密关系发展的基础。 .早期的亲子互动型态对于个人生命脚本的发展具关键性的影响，且会在日后的亲密关系中重现。 .语言发展前的幼儿，其生命经验并不是空白的。亦即：凡经验过必留下记忆。 客体关系所涉及的，是一个内部世界，在这个世界里，存在着与客体表象相关的自体表象。这些内部意象，可能或可能不能准确地表达存在于真实世界的客体。这个图解以程式的方式说明，人的内部世界和外部世界与关系有关。行动者涉及到的内心世界，这个外部世界形成，甚至被先前的父母、所扭曲，不仅内化他父母的相互作用，期望在他自己的亲密关系中复制，而且他也确认了与他的父母之间的关系，并可能投射理想的意象给，这样，与的关系，是投射性的理想化了的意象。