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PAGE PAGE 1 这思想曾像一颗星绚烂于世界的天空 　　陈春文，兰州大学哲学社会学院院长，海德格尔研究学者。生于1961年，1980年就读于兰州大学哲学系，1989至1994年游学于德国弗赖堡大学、特里尔大学、斯图加特大学。在精确阐述海德格尔思想的基础上，逐渐形成自我的思想语言，并基于对西方思想的深刻理解，提出了西方文化的真理性与中国传统的道理性之区分。 　　Q：痛苦烦恼的本质是什么？ 　　人物PORTRAIT=P 　　陈春文=C 　　P：在《存在与时间》中，海德格尔把“烦”作为“在”的存在状态和人生态度，这与我们通常说的“烦”是否一致？ 　　C：这里的问题不只是哲学概念和日常语言之间的张力。绝大多数读者读不懂海德格尔，尤其是他的《存在与时间》，为什么？除了语言转换和翻译的母语思想转换的种种困难之外，更根本的困难在于，海德格尔的思想是西方哲学内生的革命性的巨大事件，因为他把整个西方哲学在源头上反转过来。 　　要理解海德格尔完成的巨大转变，就必须回到亚里士多德。亚里士多德把存在转换成关于存在的概念，这意味着，思考首先要变成无规定的思想，也可以说是空洞的思想，再把无规定的思想转换成有规定的思想，在确定的轨道上来思想，这就叫思维。自此以后，整个西方哲学史就从对物本身的探寻变为对类、类本质及属性的集合的研究，存在作为物本身则隐匿了。海德格尔说的是，思若要回归存在，就必须掉头转