从《论语》看现代教育.docVIP

PAGE PAGE 1 从《论语》看现代教育 　　作者简介：聂依丽（1992—），女，汉族，湖北咸宁人，西北民族大学文学院10级本科生，研究方向：汉语言文学。 　　摘要：任何一部经典的解读从不同角度去研究都可以获得不同的感受，《论语》也是如此。作为一部几千年来经久不衰的儒家经典，《论语》在帮助人修身治国的同时，还蕴涵了丰富的教学思想，它那简明精要的言语给现代教育教学中的许多问题指明了方向，其中包括教者与学者的素质、学习方法与学习态度的养成等等。 　　关键词：论语；孔子；现代教育 　　《论语》，仅仅一万多字，却包含着说不尽的奥妙。它可以用来修身，从古至今《论语》塑造了无数个人格模范；它可以用来治国资政，北宋名臣赵普曾用半部《论语》来治天下，新加坡至今仍以《论语》来治国；它更可用于教育教学，时至今日，其中的教育思想仍对我们有着极大的启示作用。随着国学热的兴起，读《论语》也似乎慢慢的成为一种风尚。我不是什么专家，也不是什么学者，也没有很深入的去研读过《论语》，在此只是从我读《论语》中体会到的一些做简单的阐述。《论语》的内容以伦理教育为主，语句言简意赅，哲理深蕴，发人深省。不少语句历代沿用，已成为格言或成语，如：见义勇为、既往不咎、不耻下问、三思而后行、举一反三、任重而道远、欲速则不达等。《论语》教了我们许多学习方法、学习态度，如“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”“知之为知之，不知为不知”等。本文，就从《论语》中蕴涵的教育思想出发，分以下四个方面对《论语》稍微进行解读。 　　一、由什么人来教？ 　　1.身正，而后正人。 　　《论语》中有这样一句话：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”（《子路篇》）。古人云：学高为师，德高为范。如果你立下一个规范制度，你万万不能成为这个制度的最大破坏者。让学生不乱扔杂物，自己却随手丢垃圾等等，如此就失去了教育的全部前提与效益。 　　“身正，而后正人”。我想这应成为教育工作者们时刻提醒自己的一句话。 　　2.学而不厌，诲人不倦。 　　作为一名老师，孔子是这样要求自己的：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”（《述而篇》）这简单的十二个字，便是一个学习型与奉献型教师的全部体现。而这里的先“学”后“诲”，也正显示出孔子那种一丝不苟，严格要求自己的高尚人格。 　　3.虚心好学，不耻下问。 　　《述而篇》记述过这么一件事情：“子与人歌而善，必使人反之，而后和之”。意思是孔子与别人一道唱歌，如果别人唱得好，就一定虚心请教他，让他再唱一遍，然后自己跟着他唱和。这里可以看出，孔子善于学习他人之长而补己之短。如今的时代正是一个知识信息爆炸的时代，有好多东西我们要具备虚心好学，不耻下问的品质，而不是打肿脸充胖子，不懂装懂，结果什么也学不到。老师也一样，不能“以己昏昏，使人昭昭”。传播错误的知识最终只会失去学生对老师的信任，也亵渎了老师这个职业的价值。 　　4.心存“浮云之志”。 　　子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，与我如浮云。”（《述而篇》）我个人向往的职业便是教师，而我认为，教师这个神圣的职业，必须是一个能吃苦耐劳、细心认真、坐得了冷板凳也受得了寂寞的人才能干好的职业。带着一颗功利心去从事它，你的一生都不会收获事业的快乐。所以当时光飞逝，也一定要坚守住那份执著与淡泊，坚守住那份“浮云之志”。我认为教师所获得的财富，是在那一页页厚重的文字上，在学生们对你的尊重与敬爱上，这是无价的。 　　二、教什么人？ 　　《论语》中所归纳的好学生应具备的特质有三：一、不贰过。二、止于至善。三、举一反三。在孔子的眼中理想学生是什么样呢？孔子在《雍也篇》中给了六个字：不迁怒，不贰过。人无完人，不在同一个地方摔倒两次，这是一种了不得的境界修养。简单的六个字，却是人格的完善。好学生颜回对学习有这样一番感慨：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。”由此看，有志于学习的人总是有一颗坚定的、务实的、止于至善的探索之心。 　　此外，《论语》中多次强调学生要学会举一反三，灵活运用知识。类似的思想有多次表达。如《述而篇》中孔子有言：“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”又有：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”。可见知识迁移的重要性。 　　时至今日，这些学习方法对我们学生的素质培养都起到一个启发性的作用。如果我们学生都能自觉地以此作为自己的奋斗目标，那么教育也就实现了它的价值。 　　三、教什么？ 　　对这一点，《论语》以一言蔽之，即：文、行、忠、信。文，指文化；行，行为规范；忠信，即为诚信。这里说的与中国当代教育的大体目标是基本吻合的。这个道理说得更直白些，就像著名特级教师王栋生讲的那样：“给学生一张大学门票的同时，给他一粒人文精神的种子。” 　　四、怎么教？ 　　这就是涉及到教