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君自故乡来，应知故乡事 -----------培养具有乡土情怀的学生 内容摘要：所有的地域都负载着丰富的文化，每个地方都有其代表性的文化地标。从文化学的角度看，“乡土”是一种文化符号。地方课程实质上是关于乡土文化的课程，通过开发乡土文化资源，梳理乡土文化现象，关注乡土文化价值，形成地方课程的文化特色，从而培养学生的乡土文化情怀，进而培养学生热爱家乡、热爱祖国的情感。关键词：　　乡土 城乡二元结构 乡土情怀 乡土教育 所谓乡土，顾名思义，就是故乡本土。它是一个空间概念。在这个概念中，隐含了主体个人的存在。没有无主体的乡土，乡土总是属人的，是与主体个人生活相关联的，更确切地说，是与主体早年生活、成长经历相关联的。乡土孕育了每个个体对于世界的原初感受，形塑着每个人的世界观的雏形。乡土是个体与自然、人文、社会环境的综合体，个体深受乡土影响，具有浓厚的感情，故有责任去维护、关心它。 虽说今天的中国还是一个城乡二元结构的社会，在各级政府大力投入打造的流光溢彩的城市之外，还有着一个极其广大的农村。但今天的中国农村早已不存在所谓自给自足的自然经济状态，而是深深地被卷入了工业化、市场化和全球化的浪潮之中，成了国际生产、消费和社会分工体系的一环。许多农村的青壮劳动力，大部分都背井离乡，生活在城市的底层或边缘，以农民工的身份充当着“世界加工厂”的廉价劳动力。而留守在农村的人们，除了继续充当农民的角色之外，也承担着生产和再生产农民工的使命。从赤足走过的春夏秋冬，从田头村尾的劳作和嬉戏中，我们懂得了自己生活在其中的这片乡土，包括它的每一条泥泞的小路和深浅不一的河流沟渠……但现在，随着工业化的进展，这一片乡土已经面目全非，化工园区、造船厂、眼镜厂，这些高污染行业的存在已经彻底地改变了一方水土。而同时被改变的还有人们的生活习性。现在东部地区农村孩子，除了学业负担没有城市同龄人那么重，消费的东西没有后者那么多，其他方面基本上是相似的。许多人放学之后，除了看电视，就是玩电子游戏，被同质化的电子媒介符号所包围。很少有人去干农活，或是到田野上亲近土地……人们离乡土越来越远，从日常环境中获得的生活经验越来越不具有乡土意味。在这种境况下，乡土教育意义何在，又如何可能呢？ 　　在我看来，乡土教育的最大意义就在于：在一个越来越同质化的世界里，为异质性的因素保留地盘，为个体生存找到自我生发的根基。相应的学校推广乡土教育不是要加深地域的观念，其主要目的应在 : (一)增进学生对乡土文化的了解，培养学生热爱乡土的情怀。??? (二)增强学生对乡土环境的了解，培育学生爱护生活环境的观念。??? (三)培养学生观察的能力，改进学生户外旅游做法。??? (四)强化学生对乡土问题的关心，培养学生服务社会及乡土的热诚。??? (五)灌输学生对各族群文化的尊重，增进各族群和谐与融合。 (六)培养具有人本情怀、乡土的现代公民，包括乡土情、爱国心等。 当前我们开展乡土教育，一方面要避免重蹈清末民初以乡土志为乡土教材的覆辙，另一方面也要避免陷入以乡土文化教育取代乡土教育的误区。应该认识到，乡土教育的内容并不仅仅限于乡土文化教育，而是包含了自然、社会等各个方面的乡土生活经验在内的。通常所理解的文化，是以符号形态出现的一个象征体系，在文化人的价值谱系上是相当高的。但在人们的日常生活世界里，乡土首先是自然的。包括所谓乡土文化，也是在乡土的自然生态环境和社会生活环境中孕育出来的。从教育内容上来看，学校里的其它课程，除了自然课程以外，基本上都属于科学文化知识的传授，学生接触到的都是符号体系。虽然目前在教学中强调生活化，但总的来看离生活尤其是乡土生活还很远，有的也不宜过分生活化，以至于模糊了训练抽象思维的基本功能。而乡土教育既然要以培养人们对乡土的感情、了解乡土、亲近乡土为目的，就不应过分符号化，而应该更多地关注较具乡土性的自然维度。从个体心理发育的角度来看，人们从自然中得到的经验是较为原初的。尤其在当前这样一个生活世界里，人工的事物越来越挤占了自然物的空间，通过乡土教育，给学生一个亲近自然、接触泥土的机会，就显得更为重要了。所以，我认为，在乡土教育内容的设置上，要更加注重接触自然，让学生从认知一草一木入手，多识鸟兽草木之名，多与自然对话，吸收泥土的气息，熟悉周围的生态环境，是最为重要的一项内容。而在乡土文化方面，也要避免过分的符号化和意识形态化，更加注重那些感性层面的与乡土生活经验相结合的内容。在教学方法上，乡土教育不能沿袭自上而下灌输的教化模式，而要由内及外，与个体生命感受及乡土生活经验有机地结合起来，从乡土生活环境中最切近的事物入手，从学生个体身心健康成长的需求出发，更加注重学生和教师的参与，这是乡土教育能否转换模式的关键。虽说现在乡土生活空间在不断地被挤压，许多人并不生活