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古典思维 中医:陈璞 象天则地 《周髀算经》:数之法出于圆方。 《周髀算经》:方属地,圆属天, 天圆地方。 伏羲女娲图 象 释名: 《说文》象,南越大兽,长鼻牙,三年一乳。像鼻牙四足尾 之形。凡象之类皆象也。 《易·系辞》曰:夫象,圣人有以见天地之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。 《易·系辞》见乃谓之象。又,象也者,像此者也。 《易·系辞》:圣人立象以尽意。 《左传·僖公十五年》物生而后有象。 比 释名: 《说文》:比,密也,二人为从,反从为比,凡比之属皆从比。 《左传·文公十八年》:是与比周。 《论语·为政》:君子周而不比,小人比而不周。 类 释名 《说文》:种类相似,惟犬最甚。 《庄子·渔父》:同类相从,同声相应,固天之理也。 《荀子·王制》:无法者以类举。 无极图 太极图 阴阳 《易经·系辞》:一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知 《黄帝内经》:阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。 《黄帝内经》:上古之人，其知道者，法于阴阳,和于数术。 五行 《尚书·洪范》: 五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爱稼墙。 《素问·藏气法时论》:五行者, 金木水火土, 更贵更贱, 以知生死, 以决成败。