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第十章 死亡伦理 广州医科大学卫生管理学院 韩丹 handanuser@第二节 死亡鉴定标准伦理 飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？ ——《道德经》 死亡态度的历史演变 问题： 探讨不同文化传统对死亡的理解？人死之后还有灵魂吗？ 我们如何安顿惧死的心灵？ （四）脑死亡标准的伦理意义 17世纪的弗兰西斯·培根说：“医师的职责是不但要治愈病人，而且还要减轻他的痛苦和悲伤，这样做，不但有利于他健康的恢复，而且也可能当他需要时使他安逸地死去。”此后，euthanasia就专指助人死亡的无痛苦致死术。 科尔纳罗（L·Cornaro）是第一个主张被动安乐死的人。 英国哲学家休谟说，如果人类可以设法延长生命，那么同理，人类也可缩短生命。 关于安乐死的重要案件 70年代末的昆兰案件 1987年联邦德国发生的英格丽·弗立克在摄像机前自杀的事件 1986年在中国发生的汉中安乐死案等。 2009年意大利埃鲁娜案件 Karen Ann Quinlan案件 从1966年起，12岁的Karen Ann Quinlan就是个昏迷病人，靠呼吸器维持心跳呼吸，静脉点滴维持营养。1975年，她21