一枝花不伏老[1].pptVIP

导入新课 远在七百年前的元朝，我国古代戏剧艺术之一的杂剧发展到一个极盛时期，名家辈出，创作了很多优秀的作品。关汉卿就是当时一位杰出的戏剧家。今天，我们一起来欣赏他的戏曲----《一枝花·不伏老》 元 代 概 述 一、社会概况 （一）经济 农业恢复、手工业发展、商业兴盛、 城市经济繁荣 （二）政治 民族压迫和民族歧视：蒙古人，色目人、汉人和南人四个等级 （三）思想文化 崇尚儒学、提倡各种宗教、轻视科举、知识分子地位的卑贱低下 元杂剧的分类 明代朱权在《太和正音谱》中分杂剧为十二科： 一曰神仙道化，二曰隐居乐道， 三曰披袍兼笏，四曰忠臣烈士， 五曰孝义廉节，六曰叱奸骂谗， 七曰钹刀赶棒，八曰逐臣孤子， 九曰风花雪月，十曰悲欢离合， 十一曰烟花粉黛,十二曰神头鬼面。 今人按内容分为爱情婚姻剧、神仙 道化剧、社会剧、历史剧、公案剧等几种。 四大爱情剧 ： 《西厢记》《拜月亭》 《墙头马上》《倩女离魂》 四大悲剧 《窦娥冤》《汉宫秋》 《梧桐雨》《赵氏孤儿》 元曲四大家 ：“关马郑白”或“关马郑王” 【南吕·一枝花】 不伏老 【南吕· 一枝花】攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。 【南吕·一枝花】 不伏老 【梁州】我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶攧竹，打马藏阄；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头!伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌《金缕》捧金樽满泛金瓯。你道我老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。 【南吕·一枝花】 不伏老 【隔尾】子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩、受索网苍翎毛老野鸡踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭鑞枪头，不曾落人后。恰不道“人到中年万事休”， 我怎肯虚度了春秋。 * 元代散曲 一、什么是散曲 元曲：剧曲（北杂剧 ） 散曲 剧曲：戏剧的曲辞，是戏剧这一在舞台上表演的综合艺术的密不可分的一部分。 二、散曲的起源： 宋金对立时期，北方契丹、女真和蒙古等少数民族的乐曲与汉族北方地区慷慨粗犷的民间歌曲相结合，产生了散曲这种新的诗歌形式。 散曲的体制 1、小令： “叶儿”，是散曲体制的基本单位。单片只曲、调短字少重头小令，又称联章体，由同题同调的数支小令组成，合咏一事或分咏数事。张可久[中吕 卖花声]《四时乐兴》 2、套数：又称“套曲”“散套”体质特征：由同一宫调的若干首曲牌连缀而成；各曲同押一韵部；结尾部分有[尾声] 3、带过曲：由同一宫调的不同曲牌连缀而成，曲牌最多不超过三首。 元曲大致分为两种，一是剧曲，二是散曲。元散曲是诗歌，包括套数和小令。散套有若干曲子组成。小令只含一支曲子。元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。 元曲 剧曲 散曲 套数：若干曲子组成 小令：一支曲子 散曲的艺术特点 1、灵活多变、伸缩自如的句式 “衬字” ：就是在曲调规定的字数之外自由加添的字 关汉卿［南吕·一枝花］《不伏老》套曲中［黄钟尾］： “我是（个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰）一粒铜豌豆，（恁子弟每谁教你）钻入（他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾）千层锦套头” 2、以俗为尚和口语化、散文化的语言风格 俗语 蛮语（少数民族语言） 谑语（戏谑调侃之语）嗑语（唠叨琐屑之语）市语（行话、隐语、谜语）方言常用语多入于散曲中 3、明快显豁、自然酣畅的审美取向。 四、元散曲作家的流派和分期 豪放派：马致远 张养浩 贯云石 清丽派：张可久 白朴 乔吉 前期：大都 关汉卿、王和卿、马致远、白朴、卢挚、张养浩 后期：杭州 张可久、乔吉、贯云石、睢景臣 一枝花.不伏老 关汉卿 请同学运用多种诵读方法诵读之 作者在曲中把自己比作了什么？ 他为什么这么比呢？ 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都人，我国文学史上最早的伟大戏剧家。与郑光祖、白朴、马致远合称“元曲四大家”，并位居其首。后世称关汉卿为“曲圣”。 他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间，多才多艺、能写会演、风流倜傥、豪爽侠义，是当时杂剧界的领袖人物。在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段，他倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。 由于不满黑暗社会的压抑与摧残，关汉卿在玩世不恭的背面，隐藏着冷峻悲凉的内心世界和热烈乐观的战斗精神。他那贴切现实、充满血肉